15 أهمية الكتاب وصحة نسبته لصاحبه طلق بن السمح (16) . الأعمش ( 17 ) ـ ابن وهب (18) - الليث بن سعد (19) - مُطرّف بن عبد الله (20) . - ـ إسحاق ( و 183 ظ - عن الفزاري عن الأعمش عن ابن الضخم (و 184 و ) - أسد بن موسى عطاء الكوفي عن يزيد بن عن سعيد بن جبير (و 186 و) • وفي كتاب في معرفة النجوم - وهو أيضاً ما زال مخطوطاً ينتظر النشر ـ ينقل عنه ابن حبيب ثلاث مرّات ودائماً بلفظة : حدثني : عن محمد بن طلحة بن مطرف عن أبيه أن سليم بن عبد الملك قال (ص 185 - عن الوليد بن مسلم عن محمد بن كريب مولى ابن عباس عن أبيه أن ابن عباس قال (ص 185 كذلك ) - عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن ابن مسعود (ص 187) (16) روى عنه مرّة في كتاب الغاية والنهاية (ف (7) عن النبي - - أي بدون إسناد . وفي كتاب التاريخ (ص (239) روى مرّة واحدة عن طلق بن السمح المعافري عن ضمام بن إسماعيل أنه سمع العلاء بن كثير وعبد الله بن سليمان يُحدّثان أن رسول الله (17) روى عنه ابن حبيب مرّة واحدة في كتاب الغاية والنهاية (ف (195) وبدون إسناد : وعن الأعمش قال : بعث رسول الله · وفي كتاب الورع و 184 و) : وحدثني أسد بن موسى عن الفزاري عن الأعمش عن ابن الضخم . أنظر أعلاه البيان 15 (18) في كتاب الغاية والنهاية (ف (68) : وعن ابن وهب أن رجلا أتى سعيد بن المسيب - ف (71) : قال ابن وهب : ما تفسير ذلك ؟ والحديث عن قول ابن عباس : النساء لعب الرجال . وفي كتاب التاريخ (ص 221) : وحدثنا ابن وهب . وهذا غير ممكن إذ تُوفِّي المُحدّث في (812/197) في مصر ، أي قبل رحلة ابن حبيب إليها بعشر سنوات أو أزيد بسنة (19) في كتاب الغاية والنهاية (ف (128) : وحدثني عبد الله بن صالح عن الليث عن سعيد أبي الزبير عن جابر بن عبد الله أنّ أمّ سَلَمة استأذنت رسول الله ـ ـ في الحجامة ـ وفي (20) ف 157) : وعن الليث بن سعد أن نساء قلن لعائشة وفي كتاب التاريخ (ص) (224) : وقال الليث بن سعد في كتاب الغاية والنهاية (ف (1) : عبد الملك بن حبيب عن مطرف بن عبد الله وعبد العزيز الأويسي عن عبد الرحمان بن أبي الخطمي أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال . وفيه أيضاً (ف 26) : وعن مطرف بن عبد الله عن أنس بن مالك . وهكذا ورد الإسناد كذلك في الفقرات (34 و 67 و 106 و 184) . وفي كتاب في معرفة النجوم ص (187 : وحدثني مُطرّف والأويسي عن العُمري عن نافع عن ابن عمر . - =