نعوذ بالله من فتنة الدجال تجيش (22) الروم فيستمد أهل الإسلام مستغيثين فلا يتخلف عنهم مؤمن . قال : فيهزمون الروم حتى ينتهوا بهم إلى أسطوانة قد عرفوا مكانها ، فبيناهم عندها إذ جاءهم الصريخ : ألا إن الدجال قد خلف فى عيالكم ، فيرفضوا مافي أيديهم ويقبلوا نحوه . موقوف. (۲۸) عبد الرحمن بن شريك نا أبى عن ابن إسحاق عن الزهري عن عبد الرحمن بن (22) تجيش : تجمع الجيوش وتتحرك الوسيط ( ١٥٠/١) . (۲۸) إسناده ضعيف ومتنه صحيح بشواهده وقد علقه المصنف رحمه الله تعالى وإسناده ضعيف ، وفيه علتان : ١ - عبد الرحمن بن شريك ضعيف الحديث ، قال أبو حاتم ، واهي الحديث ، وقال ابن حبان : ربما أخطأ ۲ - محمد بن إسحاق صاحب المغازي مدلس وقد عنعنه بن عبد الله بن عبد الله الله بن عبيدا الله بن ثعلبة وقد أخرج الحديث أحمد ( ٤٢٠/٣ ) عن سفيان والليث والأوزاعي ومعمر أربعتهم عن الزهري عن عبد الله بن عبيد الله عن عبد الرحمن بن يزيد عن مجمع بن جارية مرفوعا به ، وأخرجه كذلك الترمذى ) (٢٢٤٤/٤) والطبراني في الكبير ( ١٩ / ٤٤٣ ) وابن حبان ( ۱۹۰۱ موارد) من طريق الليث عن الزهرى به وكذا أخرجه عبد الرزاق (۱۱/ ۲۰۸۳۵) عن معمر عن الزهرى به وفيه عبيد الله . ثعلبة الأنصارى روى عنه بن الزهرى وهو عن مجمع بن جارية وفيه بحث . فقد أشار المزى رحمه الله في كتابه تهذيب الكمال أنه مختلف في اسمه أبي عبيد الله ثعلبة وعبد ا بن فإن كان الأول . فلم أعثر على ترجمته بل إن المزى رحمه الله عز وجل قال : ولم يذكره البخاري في تاريخه ولا ابن أبي حاتم فى كتابه . قلت وكأنه يشير إلى جهالته ، هذا شيء . وآخر أن الراوى إذا لم يذكر له شيء في التاريخ أو الجرح والتعديل مع كونه غير مذكور فيما بين أيدينا من كتب التراجم فإن هذا يوجب ريبة شديدة في كونه معروفا بالرواية عند أهل العلم والمعلوم من شرط ابن أبي حاتم أنه يذكر كل من روى عنه العلم في كتابه حتى وإن كان وكذا في تاريخ البخارى . وإن كان الثاني : وهو عبد الله عبيد الله بن بن ثعلبة فإنه لم يرو عنه إلا الزهرى ورغم أن الزهرى حافظ كبير رحالة لكنه لا يجبر جهالة الرجل بروايته عنه قال الخطيب ما حاصله : المجهول عند أهل الحديث هو من لم يروعنه إلا رجل واحد . وضرب لهم أمثلة ثم قال وترتفع الجهالة برواية اثنين من المشهورين بالعلم . وأيضا ليس معنى ذلك أنه تعديل له لأنه قد عرفت عينه ولم تعرف عدالته وكما هو معروف فإن رواية الثقة عن المجهول لا توثق على الراجح إن شاء الله والذى يقوى في القلب أنه تصحيف وأنه ثعلبة فقد ذكره البخارى فى التاريخ وقال : عبد الله ثعلبة الأنصارى من بني عمرو بن عوف المدينى سمع عبد الرحمن بن يزيد منه ابن جارية سمع الزهرى ( ٤١٤/٥ ( قلت فيبقى علي جهالته لكن يشهد له مارواه مسلم عن النواس بن سمعان . وفيه ) فيطلبه حتى يدركه بباب لد فيقتله مجهولا الله بن عبيد الله بن ٢٩ / أخبار الدجال/ صحابة ] بن هو عبد عبيد الله بن • 3