٣٣ - أَخْبَرَنَا الحَسَنُ ، ثنا أَبُو بَكْرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنُ يَحْيَى ابن سُلَيْمٍ قَدِمَ عَلَيْنَا من المصيصة في شَهْرِ رَبِيعِ الأَوَّلِ سنة أَرْبَعِ وثلاثمائة، ثنا أبو العَالِيَةَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ الهَيْثَمِ العَبْدِيُّ، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ (1) والترمذي (۷۲۰) وفي (العلل الكبيرة (٣٤٢/١ - ترتيب أبي طالب القاضي) والنسائي في الصيام من الكبرى - كما في تحفة الأشراف (٣٥٤/١٠) - وابن خزيمة (٣/ ٢٢٦) وابن حبان (٣٥٠٩ - الإحسان والحاكم (٤٢٦/١ - ٤٢٧) والدارقطني (٢/ ١٨٤) والبيهقي (٤١٩/٤) والبغوي في شرح السنة ) (٢٩٣/٦ - ٢٩٤) وابن حزم في المحلى» (١٧٥/٦) من طُرُقٍ عن عيسى بن يونس به . قلت : وهذا إسناد ظاهره الصحة لولا أن بعض الحفاظ أعله. قال أبو داود: سمعت أحمد يقول : ليس من ذا شيء، والصحيح في هذا مالك عن نافع عن ابن عمر (السنن: .(٧٢٤/١ قال أبو سليمان الخطابي في معالم السنن» (۲ (۱۱۲) معلقاً على قول الإمام أحمد : لا يريد أن الحديث غير محفوظ». وقال مهنا عن أحمد: حدث به عيسى وليس هو في كتابه، غلط فيه وليس هو من حديثه التلخيص الحبير : ٢٠١/٢). وقال البخاري في التاريخ الكبير ) (۹۲/۱) : ولم يصح وإنما يُروى هذا عن عبد الله بن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة رفعه . . . وقال أيضاً «لا أراه محفوظاً». وقال أبو داود في سننه» (٧٢٤/١): نخاف ألا يكون محفوظاً». وقال أبو عيسى الترمذي في جامعه» (۹۹/۳) (حديث أبي هريرة حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي - إلا من حديث عيسى بن يونس . ثم قال : وقد رُوي هذا الحديث من غير وجه عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا يصح إسناده». وقال ابن عبد البر في الاستذكار ) (۱۸۱/۱۰): وعيسى ثقة فاضل إلا أنه عند أهل الحديث قد وَهِمَ فيه، وأنكروه عليه . وأعله ابن القيم الجوزية في تهذيب سنن أبي داود (٧٠٦/٧ - بهامش عون المعبود) . قلت : وهو من قول أبي هريرة أشبه ولتفصيله موضع آخر. (۱) في الأصل: «إبراهيم» وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال» (٢٩٠/٧ - ترجمة حماد بن واقد) .