29
=
=
،۳۲۱
- وحسنه - والإسماعيلي في معجمه» (۲۳۲) وإسماعيل بن محمد الصفار في الفوائد المنتقاة من مسموعاته (ق) (۱۲۱ (ب) والخطيب في تاريخ بغداد» (۲) 394، ۱۹۰۳ ، ۰۸/۱۱، ۱۲/۱۲٤) وفي موضح أوهام الجمع والتفريق (۳۷۹/۲ (۱۳۸۰) وابن عساكر في تاريخ دمشق» (١/٢٤/١٣ - ٢٥/ب) ومعجم شيوخه» (ق١٦٩/أ) وابن الأثير في «أسد الغابة» (٣٢٠/٣ ١٥٩/٤) والذهبي في تذكرة الحفاظ) (۲ (٤۸٤) وابن بلبان في «تحفة الصديق» (٤٦) من طرق كثيرة عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري به. قلت : إسنادُهُ منكر ، عطية ضعيفٌ مدلّسٌ وقد تفرد به عن أبي سعيد ولا يُعلم له متابع. وأخرجه أحمد (٢٦/٣ ، (٦١) وفي الفضائل» (١٦٥) وابنه عبد الله في زوائد الفضائل» (۱۶۸) وأبو القاسم البغوي في مسند ابن الجعده (۲۰۱۳، ۲۰۲۸) وأبو يعلى (۱۲۷۸) وابن حبان في (المجروحين ((١١/٣) واللالكائي (٢٥١٦) والذهبي في سير أعلام النبلاء (٣٤١/٨) وفي ميزان الاعتدال» (٤٣٨/٣) من طريق مجالد بن سعيد عن أبي الوداك عن أبي سعيد به. ومجالد ليس بالقوي، وروايته وهم ولا شك والصواب رواية الثقات عن عطية، عدها متابعة له فقد وَهِمَ.
ومن
قال ابن عدي:
وهذا معروف لعطية، وقد رواه عنه جماعةٌ من الثقات .
وقال الدارقطني في «العلل» (جـ) ۳ب. ق ۱۰۸ ب)(۱): هو حديث محفوظ عن عطية .
وقال الذهبي في سير أعلام النبلاء» (٣٤١/٨): حديث عطية هو المشهور رواه أئمة عنه وأما حديث أبي الوداك ففرد غريب حسن الترمذي خبر عطية .
وأخرجه ابنُ الأعرابي في معجمه (١٠٠٦) عن شيخه إبراهيم بن عبد الله العبسي عن وكيع عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد به .
(۲۸۷
وإبراهيم هذا صدوق جائز الحديث كما قال الذهبي في «السير» (٤٣/١٣) وجود إسناده أخونا الشيخ جاسم الفهيد - وفقه الله ـ في «الروض البسام» (٤/ وهو كما قال لولا أن إبراهيم خولف فأخرجه أحمد (۹۸/۳) وفي الفضائل» (١٦٦) وابن أبي شيبة (٦/۱۲) وغيرهما عن وكيع عن الأعمش عن عطية به. ورواية الجماعة أصح.
(1) أفاده المعلق على كتاب شرح مذاهب أهل السنة» (ص ٢١١) لابن شاهين.
٣٤