= - أَخْبَرَنَا الحَسَنُ ، ثنا أَبُو بَكْرِ ، ثنا أَبو خَلِيْفَةَ، ثنا مُسْلِمُ بن إبْرَاهِيمَ، ثنا قُرَّةُ بن خَالِدٍ عن الحَسَنِ يَعْنِي عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن سَمُرَة أن النَّبِيِّ - قال : - يا عَبْدَ الرَّحْمَنِ لَا تَسْأَلِ الإِمَارَةَ فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيْتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكُلْتَ إليها والتي أُعْطِيْتَهَا) (۱) عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعنْتَ عَلَيْهَا وَإِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِيْنِ فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْراً مِنْهَا فَأَتِ الذي هو خَيْرٌ وَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ» (۲) . - أَخْبَرَنَا الحَسَنُ ، ثنا أبو بَكْرِ، ثنا أبو خَلِيْفَةَ، ثنا مُسْلِمُ بْنُ إبْرَاهِيمَ، ثنا قُرَّةُ عَن مُحَمَّدٍ عن أَبي هُرَيْرَةَ قالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - - : بي عَشَرَةٌ (ق (۱/ب) مِن اليَهُوْدِ مَا بَقِيَ عَلى ظَهْرِهَا لَوْ آمَنَ يَهُودِي إِلا أَسْلَمَ (۳). صالح بن عبيد قال ابن القطان: لا يُعرف حاله ميزان الاعتدال : ۲۹۸/۲). وقال الحافظ في التقريب» (۲۸۸۷): «مقبول» يعني حيث يتابع وإلا فلين الحديث. ولكن الحديث صحيح فله شواهد عن جماعة من الصحابة انظر: مجمع الزوائد» (٣٢٤/١ - ٣٢٥) . (۱) من هامش الأصل. (۲) حَدِيْثٌ صَحِيحٌ. أخرجه الخطيبُ في تاريخ بغداد (۲ / (٤٠٠) من طريق مسلم بن إبراهيم به . وأخرجه البخاري (٦٦٢٢ ٦٧٢٢، ٧١٤٦ ، ٧١٤٧ - فتح) ومسلم (۱۲۷۳/۳ - ١٢٧٤، ١٤٥٦) وغيرهما من طرق عن الحسن به. وفي ألفاظها تقديم وتأخير، وقد توسع في تخريجه أخونا الكريم الشيخ بدر البدر - نفع الله به - في تعليقه على جزء» الألف دينار رقم (۳۲) . (۳) حَدِيثٌ صَحِيحٌ. أخرجه البخاري (۳۹٤١ - فتح ) وابن الضريس في أحاديث مسلم بن إبراهيم الفراهيدي» (ق ٢/٤ - أفاده الألباني) عن مسلم بن إبراهيم به. ولفظ ابن الضريس كلفظ المصنف، أما لفظ البخاري : «لو آمن بي عشرة من اليهود لأمن بي اليهود». وفي رواية الإسماعيلي: «لم يبق يهودي إلا أسلم» (فتح الباري: ۳۲۲/۷). ۲۹