٢ - أَخْبَرَنَا الحَسَنُ ، ثنا أَبو بَكْرِ ، ثنا أَبو خَلِيْفَةَ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ الهَيْثَم ، ثنا أَبي عن عَاصِم عن أَبي وَائِل عن عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - - : مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّداً فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِن النَّارِ» (١). والغطريفي في جزئه) (۲۱) - منتقى منه عن أبي خليفة الفضل بن الحباب به. وأخرجه أبو نعيم في الحلية» (۱۸۸/٤) - (۱۸۹) والقاسم بن الفضل الثقفي في الأربعين» (ق ٣٠/ ب - ۳۱/أ) والقضاعي في مسند الشهاب» (٢٥٣، ٢٥٤، ٣٥٤) وابن عساكر في حديث أهل حزدان» (۱۸ بن الحباب به . ووقع عند بعضهم «الخديعة» بدلاً من «الخداع». قال الطبراني في «الصغير»: - بتحقيقي) من طريق الفضل لم يزوه عن عاصم إلا الهيثم بن الجهم ولا عنه إلا ابنه». وقال أبو نعيم : غريب من حديث عاصم تفرد به عثمان ولم نكتبه إلا من حديث الفضل بن الحباب . وقال الثقفي : تفرد به عثمان بن الهيثم عن أبيه عن عاصم عن زر ما كتبناه إلا بهذا الإسناد» . وقال المنذري في الترغيب والترهيب» (٥٥٩/٢). رواه الطبراني في الكبير والصغير بإسناد جيد، وابن حبان في صحيحه وقال الهيثمي في مجمع الزوائد» (٧٩/٤): رواه الطبراني في الكبير والصغير ورجاله ثقات، وفي عاصم بن بهدلة كلام لسوء حفظه». قلتُ: إِسْنَادُهُ حَسَنٌ، والمحرّر في حال عاصم أن حديثه في مرتبة الحسن. وللحديث شواهد عن جماعة من الصحابة فانظر - غير مأمور : مجمع الزوائد (٧٨/٤) - (۷۹) تخريج أحاديث وآثار الكشاف» (٢٠١/٢ - ٢٠٥) للزيلعي إرواء الغليل» (١٦١/٥ - ١٦٤) . (۱) إِسْنَادُهُ حَسَنُ والحَدِيثُ صَحِيحٌ مُتَوَاتِرٌ . أخرجه الطبراني في طرق حديث من كذب علي متعمداً» (رقم: (٤٠) عن أبي خليفة الفضل بن الحباب به . وإِسْنَادُهُ حَسَنٌ. ولم ينفرد به عاصم فقد تابعه جماعة وله عن ابن مسعود طرق أُخرى فانظر المصدر السابق ص ٥٩ - (٦٤ والتعليق عليه . = ۲۲