القسم الثاني : الشروط التأهيلية ) ، وهي تتنوع إلى نوعين : الأول : الشروط الأساسية ، وهي : ۱ - معرفة الكتاب . (٧) ۲- معرفة السنة . (۸) - معرفة اللغة . (۹) - معرفة أصول الفقه (١٠) ة - معرفة مواضع الإجماع . (۱۱) الثاني : « الشروط التكميلية » وهي : ۱ - معرفة البراءة الأصلية . (١٢) ۲ - معرفة مقاصد الشريعة . (١٣) . (۷) المستصفى (٣٥١/٢) ، و ( الذخيرة ) (ص) (۱۳۷) ، و ( الموافقات ) (٣٥١/٣) وإرشاد الفحول (ص ٢٥٠) قلت : قد فصل في المصادر المذكورة ما يتعلق بآيات الأحكام، ومعرفة أسباب النزول ، والناسخ والمنسوخ وغيرها . (۸) المستصفى (٣٥٠/٢) ومسلم الثبوت (٣٦٣/٢) والارشاد ( ص ٢٥١ ) وقد فصل القول في هذه المراجع بناحية معرفة عدد الأحاديث ، ومصطلح الحديث وعلومه (۹) المستصفى (٣٥٢/٢) ، والذخيرة (ص ۱۳۷ ) والإرشاد (۲۵۱) . ( يشترط فيها معرفة القدر الذي يفهم به خطاب الرسول ) (۱۰) المستصفى (٣٥٢/٢) ، والذخيرة (ص (۱۳۷) والإرشاد (۲۵۲ ) . قال الرازي : « إن أهم العلوم للمجتهد علم أصول الفقه ) (١١) الأحكام للآمدي (١٦٤/٤) ، ( روضة الناظر ) (٤٠٣/٢) قال ابن برهان : لا ينعقد الإجماع مع مخالفة مجتهد واحد خلافاً لطائفة . انظر ( الرد على من أخلد الى الأرض » للسيوطي ( ص ١٦٩) (۱۲) ( البراءة الأهلية وهي أن يعرف المجتهد أن الأصل البراءة ، ولاحكم إلا بالشرع ، فليس هناك واجب إلا ما اوجبه الشرع ، وليس ثمة محظور إلا بالدليل. ويسمى بدليل العقل ، واستصحاب العدم . انظر المستصفى (٣٥١/٢) والإرشاد (۲۲۱) (۱۳) الموافقات (٤ / ١٠٥ - ١٠٦) .