موجبات الغسل . عن عائشة (ض) خرجنا مع رسولِ الله في بعض أسْفَارِهِ ، حتى اذا كنا بالبيْدَاءِ أو بِذَاتِ الجَيْش (1) انقَطَعَ عِقد لِي (2) ، فأَقَامَ رَسُولُ الله على التماسه (3) وأقامَ الناسُ معَهُ ، وليسوا على ماء وليس معهم ماء ، فأتى الناسُ الَى أبي بَكْرٍ فقالُوا : ألا تَرَى ما صَنَعَتْ عائشَةُ (4) أقامت برسول الله و بالناس وليسوا عَلَى ماء وليس معهم ماء (5) ، قالت عائشة : فجاة أبو بكر ورسُولُ الله واضع رأسَهُ عَلَى فَخِذِي (6) قد نام فقال : حَبَسْتِ (7) رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس ، وليسوا على ماء ، وليس معهم ماء ، قالت عائشة فعاتبنى أبو بكر ، وقال ما شاء الله أن يقول ، وَجَعَلَ يطعَنُ بيده فى خَاصِرتي، فَلَا يَمْنَعُنِي من التحرك الامكانُ رسُول الله . على فخذي ، فنَامَ رسول الله الله وبات تِلْكَ اللَّيْلَةَ حتى أصبح على غــير مَاءٍ ، فأنزَلَ الله تعالى آيةَ « فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا » (8) . (1) البيداء وذات الجيش موقعان . (2) انقطع : ضاع ، والعقد ما تتحلى به المرأة في عنقها من فضة كان أم من ذهب أم من جوهر وغيرها . (3) وهذا دليل على ان الرسول الله لا يعلم الغيب الا اذا اعلمه الله فكيف لغيره أن يعلم على اعتقاد العوام . ) عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا الا ارتضى من رسول ) الآية 26 - 27 من سورة الجن . (4) وهذا لا يعد غيبة ، وانما قالوا ذلك لدفع الضرر الذي نزل بهم وهو عدم تمكنهم من الصلاة . (5) والتيمم لم يشرع بعد . (6) لا حياء ولا حرج اذا نام الزوج على فخذ زوجته ولو مع بقية أهله . (7) قال ذلك توبيخا لها وعتابا لعدم محافظتها على العقد . (8) سورة النساء ، الآية : 43 . ، . 23