فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ أَشْرَكْتُمُونِ أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ} [إبراهيم: ٢٢]. فصل وأما الإركاس، فقال تعالى: {فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا أَتُرِيدُونَ أَنْ تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا} [النساء: ٨٨]، قال الفرَّاء: "أركسهم: رَدَّهم إلى الكفر" ^١. قال أبو عبيدة ^٢: "يقال: ركست الشيء وأركسته ــ لغتان ــ إذا رددته" ^٣. والرَّكْس قلب الشيء على رأسه ^٤، أو رَدُّ أوله على آخره، والارتكاس: الارتداد، قال أمية: فأركسوا في حميم النار إنهم ... كانوا عصاة وقالوا الإفك والزورا ^٥ ومن هذا يقال للروث: الرِّكْس؛ لأنه رُدّ إلى حال النجاسة، ولهذا

---