(١٤/ ٤٤٦) في ترجمة (خديجة بنت موسى بن عبد اللَّه المعروفة ببنت البَقَّال أُمّ سَلَمَة). مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. ورجال إسناده حديثهم حسن عدا (هشام بن عمَّار بن نُصَيْر الدِّمَشْقِيّ)، فإنَّه ثقة لكنه صار يتلقَّن لمَّا كَبِرَ. قال الحافظ ابن حَجَر عنه في "التقريب" (٢/ ٣٢٠): "صدوق مقرئ، كَبِرَ فصار يتلقَّن، فحديثه القديم أصحّ، من كبار العاشرة. . . مات سنة خمس وأربعين -يعني ومائتين- على الصحيح، وله اثنتان وتسعون سنة". وانظر في ترجمته موسَّعًا: "تهذيب التهذيب" (١١/ ٥١ - ٥٤)، و"الكواكب النَّيِّرَات" ص ٤٢٤ - ٤٣١. والظاهر أنَّ حديث البَاغَنْدِيّ عنه متأخِّر. فقد قال الذَّهَبِيُّ في "السِّيَر" (١٤/ ٣٨٣) في ترجمة (البَاغَنْدِيّ): "ولد سنة بضع عشرة ومائتين، وكان أول سماعه بوَاسِط سنة سبع وعشرين ومائتين". وقد تَابَعَ (البَاغَنْدِيَّ): (عَبْدَان بن أحمد الأَهْوَازِيّ الجَوَالِيْقِيّ) عند الطبراني كما سيأتي. و (عَبْدَان) هذا، قال الذَّهَبِيُّ عنه في "السِّيَر" (١٤/ ١٦٨): حافظ حجَّة. وترجم له الخطيب في "تاريخ بغداد" (٩/ ٣٧٨ - ٣٧٩). ورواية عَبْدَان عن هشام يبدو أنَّها متأخِّرة أيضًا، فولادة عَبْدَان كانت حوالي (٢١٦ هـ). انظر "السِّيَر" (١٤/ ١٧٢). وبعد أن قيَّدت ما تقدَّم وجدت الإمام ابن أبي حاتم الرَّازِيّ يُورد الحديث في "علله" (٢/ ١٣٥) من طريق هشام بن عمَّار، عن مروان الفَزَارِيّ، به، ويسألُ أباه عنه، وينقل عنه قوله: "هذا حديث باطل، إنما يُرْوَى عن قيس قوله. قلت: