رواه أحمد في "فضائل الصحابة" (٢/ ٧٢٦) رقم (١٣٤٦)، والبخاري في "التاريخ الكبير" (١/ ٥١ و ١٥٧)، وأبو يَعْلَى في "مسنده" (٨/ ١٩٩) رقم (٤٧٥٩)، والبيهقي في "شُعَب الإيمان" (٧/ ١٤٤) رقم (٣٢٦٣)، وأبو الشيخ ابن حَيَّان الأَصْبَهَاني في "الأمثال" ص ٤٣ - ٤٤ رقم (٦٧)، وابن أبي الدُّنْيَا في "قضاء الحوائج" ص ٥٧ رقم (٥١)، والشَّجَرِيّ في "أماليه" (٢/ ١٥٤). وعند أبي يَعْلَى وابن أبي الدُّنْيَا: "عن جَبْرَة عن أُمِّهَا". وأُمُّهَا: مجهولة لا تعرف. قال العِرَاقي في "تخريج أحاديث الإحياء" (٤/ ١٠٥): "وجَبْرَة وأُمُّهَا لا أعرف حالهما". وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٨/ ١٩٥) بعد أن عزاه لأبي يعلى: "وفيه من لم أعرفهم". أقول: فيه إلى جانب جهالة (جَبْرَة)، إسماعيل بن عيَّاش الحِمْصِي، وهو كما قال الذَّهَبِيّ في "المغني" (١/ ٨٥): "صدوق في حديث أهل الشَّام، مضطرب جدًّا في حديث أهل الحِجَاز". و (جَبْرَة): حِجَازية. قال ابن حِبَّان في "الثقات" (٥/ ٣٦٩) في ترجمة أبيها (محمد بن ثابت بن سِبَاع): "عداده في أهل المدينة". وقد تقدَّمت ترجمة (إسماعيل) في حديث (١١٥). الرابع: عن خالد بن عبد الرحمن المَخْزُومي، عن جَبْرَة، عن أبيها، عن عائشة مرفوعًا به. رواه البيهقي في "شُعَب الإيمان" (٧/ ١٤٥) رقم (٣٢٦٤)، وقال: "ورواه أيضًا عبد اللَّه بن عبد العزيز عن جَبْرَة". قال العلَّامة عبد الرحمن المُعَلِّمِي اليَمَاني رحمه اللَّه في تعليقه على "الفوائد المجموعة" للشَّوْكَانِي ص ٦٩: "خالد وعبد اللَّه: تالفان. وخالد من شيوخ