مرتبة الحديث: باطل. ففي إسناده (عليّ بن الحَزَوَّر الكوفي -وهو عليّ بن أبي فاطمة-) وقد ترجم له في: ١ - "تاريخ ابن مَعِين" (٢/ ٤١٦) -وذكر معه غيره- وقال: "ليس يحلُّ لأحد أن يروي عنهم". ٢ - "التاريخ الكبير" (٦/ ٢٩٢) وقال: "فيه نظر". ٣ - "الضعفاء" لأبي زُرْعَة الرَّازي (٢/ ٤٣٤) وقال: "واهي الحديث". ٤ - "المعرفة والتاريخ" للفَسَويّ (٣/ ٦٤) -وذكره مع آخرين- وقال: "لا يُذْكَرُ حديثهم ولا يُكْتَبُ إلَّا للمعرفة". ٥ - "الضعفاء" للنَّسَائي ص ١٧٩ رقم (٤٥٤) وقال: "متروك الحديث". ٦ - "الجرح والتعديل" (٦/ ١٨٢) وفيه عن أبي حاتم: "منكر الحديث". ٧ - "الكامل" (٥/ ١٨٣١ - ١٨٣٢) وقال: "هو من جملة متشيعة الكوفة والضَّعْفُ على حديثه بَيِّنٌ". ٨ - "الضعفاء" للدَّارَقُطْنِيّ ص ٣١٣ - ٣١٤ رقم (٤١٠). ٩ - "المُؤْتَلِف والمُخْتَلِف" للدَّارَقُطْنِيّ (٢/ ٧٢٥) وقال: "ليس بالقويِّ في الحديث". ١٠ - "التقريب" (٢/ ٣٣) وقال: "متروك، شديد التَّشَيُّع، من السادسة، مات بعد الثلاثين -يعني ومائة-"/ ق. كما أنَّ فيه صاحب الترجمة (سعيد بن محمد الورَّاق الثَّقَفِي الكوفي أبو الحسن) وقد ترجم له في: