٣ - "أحوال الرجال" ص ٥٨ رقم (٥٠) وقال: "ذاهب". ٤ - "الضعفاء" للنَّسَائي ص ٢١٩ رقم (٥٦٥) وقال: "متروك الحديث". ٥ - "الضعفاء" للعُقَيْلي (٤/ ١٣٦ - ١٣٧) وفيه عن ابن نُمَيْر: "كذَّاب". وقال ابن مَعِين: "ليس بثقة". ٦ - "الجرح والتعديل" (٨/ ٨٦) وفيه عن أبي حاتم: "ذاهب الحديث، متروك الحديث، لا يُكْتَبُ حديثه البتة". ٧ - "المجروحين" (٢/ ٢٨٦ - ٢٨٧) وقال: "كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات لا يحل كتابة حديثه إلَّا على جهة الاعتبار، ولا الاحتجاج به بحالٍ من الأحوال". ٨ - "الكامل" (٦/ ٢٢٦٦ - ٢٢٦٧) وقال: "عامَّة ما يرويه غير محفوظ، والضعف على روايته بَيِّنٌ". ٩ - "الضعفاء" للدَّارَقُطْنِيّ ص ٣٤٤ رقم (٤٧٠). ١٠ - "الضعفاء" لأبي نُعَيْم ص ١٤٣ رقم (٢٢٤) وقال: "صاحب الكَلْبِيّ، ساقط في أكثر رواياته". ١١ - "تاريخ بغداد" (٣/ ٢٩١ - ٢٩٣) وفيه عن يعقوب بن سفيان الفَسَوي: "ضعيف، ليس بثقة". وقال صالح جَزَرَة: "كان ضعيفًا، كان يضع الحديث أيضًا". ١٢ - "المغني" (٢/ ٦٣١) قال: "تركوه، واتُّهم". ١٣ - "التهذيب" (٩/ ٤٣٦ - ٤٣٧) وفيه عن جَرِير بن عبد الحميد: "كذَّاب". وقال الطبري: "لا يحتج بحديثه". وقال السَّاجِي: "لا يُكْتَبُ حديثه". ١٤ - "التقريب" (٢/ ٢٠٦) وقال: "مُتَّهَم بالكذب، من الثامنة"/ تمييز.