تعقيبات على بعض ما جاء في العدد ٣٨ ورد في ص ٨٣ في نهاية المقال لفظ (تقنين شرع الله) والصواب القول: تطبيق شرع الله، أما التقنين فلا، ولعلها زلة قلم. وفي ص ٨٥ حديث عائشة في خيل سليمان وهو حديث صحيح كما في آداب الزفاف للألباني ص ١٧٠ (الطبعة السابعة المكتب الإسلامي) والمشكاة (٢/ ٩٧٤) وصحيح أبو داود (٣/٩٣٢) . وأما حديث «نعم الجمل جملكما..» فضعفه الهيثمي في مجمع الزوائد (٩/ ١٨٢) لكن ذكر رواية للطبراني في الأوسط وحسن إسنادها وهي: عن البراء بن عازب قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصلي فجاء الحسن والحسين أو أحدهما فركب على ظهره فكان إذا رفع رأسه قال بيده فأمسكه أو أمسكهما قال: نعم المطية مطيتكما وانظر روايات غير هذه في المجمع. وعند الترمذي وضعفه وهو كما قال عن ابن عباس -رضي الله عنه- قال كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حامل الحسن بن علي على عاتقه فقال رجل نعم المركب ركبت يا غلام فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: ونعم الراكب هو جامع الأصول (٩/٣٧) والمشكاة (٣/١٧٣٩) . ورواه الطبراني بقصة لكنها ... ضعيفة (مجمع الزوائد ٩/١٨٢) . وقصة النبي -صلى الله عليه وسلم- عندما أطال السجود لوجود الحسن أو الحسين على ظهره مشهورة صحيحة كما رواها النسائي (١/١٤٦ صحيح النسائي) وانظر صفة الصلاة للألباني (ص ١٤٨ ط مكتبة المعارف) . وحديث «كفوا صبيانكم..» أصله في الصحيحين بلفظ «إذا كان جنح الليل أو أمسيتم فكفوا صبيانكم فإن الشيطان ينتشر حينئذ فإذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم، واغلقوا..» وفي رواية البخاري: «.. واكفتوا صبيانكم عند المساه فإن للجن انتشار أو خطفة..» وفي ص ٥٨ حديث «لأن يمشي أحدكم مع أخيه..» أورده الألباني في الصحيحة (٩٠٦) لكن الصواب أنه ضعيف انظر النافلة في الأحاديث الضعيفة والباطلة تأليف الجويني (٢/١٨٠) والرواية التي عندهم بلفظ (شهر) وفي المجلة بلفظ شهرين. وفي ص ٥٩ حديث «الخلق كلهم عيال الله..» ضعيف انظر السلسلة الضعيفة (٤/٣٧٤) والنافلة للجويني (٥٣/٢) لكن ثبت لفظ «خير الناس أنفعهم للناس» كما في السلسة الصحيحة (٤٢٦) (١/٧١٢) .