= رقم ٤٩٧١)، "الميزان"، (٢/ ٣٩٠، رقم ٤٢٠٠)، "تاريخ الإسلام"، (٢٤/ ١٤٩)، "اللسان"، (٣/ ٢٥٢، رقم ١٠٩٧). وأبوه أحمد بن عامر بن سليمان الطائي: ذكره الخطيب في "التاريخ"، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. وقال ابن الجوزي -في باب فضل العباس وأولاده، في تخريج حديث علي رضي اللَّه عنه مرفوعًا: "هبط علَيَّ جبريل عليه السلام وعليه قباء أسود وعمامة سوداء. . . "-: "هو محل التهمة"؛ وضعّفه الذهبي في "السير"، في ترجمة موسى الرضى؛ وقال في "الميزان" في ترجمة ابنه عبد اللَّه -الماضي آنفًا-: "ما تنفك عن وضعه أو وضع أبيه [يعني النسخة عن الرضى] ". انظر: "تاريخ بغداد"، (٤/ ٣٣٦، رقم ٢١٥٩)، "الموضوعات"، (٢/ ٣٣، ٣٦)، "السير"، (٩/ ٣٨٨، رقم ١٢٥)، "الميزان"، (٢/ ٣٩٠، رقم ٤٢٠٠)، "اللسان"، (١/ ١٩٠، رقم ٦٠٢). واللَّه تعالى أعلم. ^١ لم يتبينّ لي من هو. ^٢ لم يتبين لي من هو. ^٣ لعلّه الفضل بن الفضل الكندي، المتقدم في الحديث (٢٣)، كان صدوقًا. ^٤ عبد الرحمن بن محمد المروزي، لم أقف على ترجمته؛ قال الشيخ الألباني: "الظاهر أنه بن حبيب الحبيبي المروزي، قال في "اللسان"، (٣/ ٤٢٩، رقم ١٦٨٢): قال الدّارَقُطْنِيّ: هو وابن عمه علي بن محمد يحدثنان بنسخ وأحاديث مناكير". ^٥ أحمد بن عبد اللَّه، لم يتبين لي من هو؛ قال الشيخ الألباني: "أظنه الجُوَيْبَاري =