^١ الحديث لم أقف على من أخرجه غير المصنّف، وإليه عزاه السيوطي في "الجامع الصغير"، (٢/ ٨٠، ح ٥٢٦٨)؛ وهذا حديثٌ موضوعٌ؛ في سنده محمد بن تميم السعدي، وهو كذّاب، كما تقدم في ترجمته. وقد أشار إلى وضع الحديث المناوي في "فيض القدير"، (٤/ ٣٥٥، ح ٥٢٦٨)، وابن عَرّاق في "تنزيه الشريعة"، (١/ ٣١٨، ح ٩٩)، وقال الشيخ الألباني في "الضعيفة"، (٨/ ٢٩٢، ح ٣٨٢٧): "موضوع". واللَّه تعالى أعلم. ^٢ محمد بن إبراهيم بن عامر بن إبراهيم المؤذنِ المديني، ابن أخي محمد بن عامر: ذكره أبو نعيم، والذهبي، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا. انظر: "تاريخ أصبهان"، (٢/ ٢٢٧، رقم ١٥٣٠)، "تاريخ الإسلام"، (٢٣/ ٤٨١). ^٣ إبراهيم بن عامر بن إبراهيم بن واقد بن عبد اللَّه، أبو إسحاق المؤذن الأشعري: قال أبو نعيم: "كان خيرًا فاضلًا". توفي سنة ستين ومائتين. انظر: "تاريخ أصبهان"، (١/ ٢١٤، رقم ٣١٥). ^٤ عامر بن إبراهيم بن واقد الأصبهاني، المؤذن، مولى أبي موسى الأشعري: ثقة، مات سنة إحدى أو اثنتين ومائتين. "التقريب"، (١/ ٤٦٠). ^٥ نهشل بن سعيد بن وردان، تقدم في الحديث (٨٥) متروك كذبه إسحاق بن راهوية.