= سعيد بن الأعرابي. وقد حكم على الحديث بالنكارة أبو حاتم في "العلل"، (٢/ ٤٠١، ح ٢٧١٠)؛ بعد ترجيح إرساله. هكذا قال، ولكن يظهر من السياق أن الواسطة صحابي؛ لأن عمر بن الحَكَم تابعي، وقد قال: "حدثني بعض آبائي أنه كان عندهم ورقة يتوارثونها في الجاهلية حتى جاء الإسلام. . . "، فدلّ على أن الواسطة صحابي؛ وجهالة الصحابة لا تصرّ، كما هو مقرَّر في علوم الحديث. واللَّه تعالى أعلم. ^١ هو عبد اللَّه بن يحيى بن معاوية الكوفي، تقدّم في الحديث (٦٢)، ثقة. ^٢ عبد اللَّه بن الصَّقر بن نصر بن موسى، أبو العباس السُّكَّرِي: وثّقه الخطيب، وابن الجوزي، وقال الدّارَقُطْنِيّ: "صدوق". مات سنة اثنتين وثلاثمائة. انظر: "سؤالات الحاكم"، (١/ ١٢٢، رقم ١٢٧)، "تاريخ بغداد"، (٩/ ٤٨٢، رقم ٥١١٣)، "المنتظم"، (٦/ ١٢٩، رقم ١٩٤)، "السير"، (١٤/ ١٧٣ - ١٧٤، رقم ٩٩). ^٣ أحمد بن أبي بكر بن الحارث بن زُرارة بن مُصعب بن عبد الرحمن بن عوف، أبو مصعب الزُّهْري، المدني، الفقيه: صدوق، عابه أبو خيثمة للفتوى بالرأي، مات سنة اثنتين وأربعين ومائتين، وقد نيف على التسعين. "التقريب"، (١/ ٣١). ^٤ يحيى بن عمران بن عثمان بن الأرقم، المدني: قال أبو حاتم: "مجهول". وذكره =