على حديث أبي محذورة، وضم أصابعه الأربع، ووضعهما على أذنيه. قال القاضي أبو يعلى: لم يقع لفظ حديث أبي محذورة. قال: وروى أبو حفص العكبري بإسناده، عن [أبي] المثنى، قال: كان ابن عمر إذا بعث مؤذناً يقول له: اضمم أصابعك مع كفيك، واجعلها مضمومة على أذنيك. واستحب الشافعية إدخال الإصبعين في الأذنين في الأذان، دون الإقامة. المسألة الثالثة: الأذان على غير وضوء. حكى البخاري عن عطاء، أنه قال: الوضوء حق وسنة - يعني في الأذان -، وعن النخعي، انه قال: لا بأس أن يؤذن على غير وضوء. ورجح قوله بقول عائشة: كان النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يذكر الله على كل أحيانه. وقد خرجه مسلم من حديث البهي، [عن عروة] ، عن عائشة.