أدخل إصبعيه في أذانه. وهذا يقتضي انه إنما يجعلهما في أذنيه في أثناء الاذان. وروى وكيع، عن سفيان، عن نسير بن ذعلوق، قال: رأيت ابن عمر يؤذن على بعير. قال سفيان: قلت له: رأيته جعل إصبعيه في أذنيه؟ قال: لا. وهذا هو المروي عن ابن عمر، الذي ذكره البخاري تعليقا. وأكثر العلماء على ان ذلك مستحب. قال الترمذي في ((جامعه)) : العمل عند اهل العلم على ذلك، يستحب ان يدخل المؤذن إصبعيه في أذنيه في الاذان. وقال بعض اهل العلم: وفي الاقامة – أيضا، وهو قول الاوزاعي. انتهى. وقال إسحاق كقول الاوزاعي. ومذهب مالك: ان شاء جعل اصبعيه في اذانه واقامته، وان شاء ترك - ذكره في ((التهذيب)) . وظاهر هذا: يقتضي انه ليس بسنة.