الصف، ومنهم من حكى فيه روايتين أيضاً. وأن كان ذلك بعد أن رفع وقبل السجود ففيه روايتأن: أصحهما: أنه لا يعتد بتلك الركعة، لأنه لم يدرك في الصف ما يدرك به الركعة. والثانية: لأنه أدرك في الصف السجدتين، وهما معظم الركعة. وفي بطلأن صلاته من أصلها وبنائه على تكبيرته روايتأن – أيضاً -، على ما حكاه أبو حفص. وأما القاضي أبو يعلى وأصحابه، فقالوا: تبطل صلاته روايةً واحدةً. وأكثر النصوص عن أحمد تدل على البطلأن. والله أعلم. * * * ١١٥ -