٩٠/٣ قوله تعالى: {لا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبَائِهِنَّ} [الأحزاب/٥٥] . (" عليهن ّ: متعلّق بمحذوف خبر "لا"، " في آبائِهنّ "متعلّق بالخبر المحذوف بحذف مضاف، أي في رؤية آبائِهنّ) (٦٦) . ف (آباء) في الآيات الثلاث السابقات مجرور ب (في) وفي التقدير مجرور بالإضافة. وجاء الجر ب (الباء) في موضعين، هما: ٩١/١ قوله تعالى: {فَأْتُوا بِآبَائِنَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} [الدخان/٣٦] . ٩٢/٢ قوله تعالى: {مَا كَانَ حُجَّتَهُمْ إِلا أَنْ قَالُوا ائْتُوا بِآبَائِنَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} [الجاثية/٢٥] . وجاء الجر ب (مِنْ) في (ثلاثة) مواضع، هي: ٩٣/١ قوله تعالى: {وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ} [الأنعام/٨٧] . الجار والمجرور متعلّق ب (فضلّنا) في الآية رقم (٨٦) ، أو بهدينا في الآية رقم (٨٤) . ٩٤/٢ قوله تعالى: {جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ} [الرعد/٢٣] . الجار والمجرور متعلّق بحال مِنْ فاعل (صَلَح) ، وهو الضمير العائد على الموصول (مَنْ) . ٩٥/٣ قوله تعالى: {رَبَّنَاوَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ} [غافر/٨] . (أباء) في هذه الآية ك (آباء) في الآية التي قبلها. وجاء الجر ب (اللام) في موضعين، هما: ٩٦/١ قوله تعالى: {مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلا لآبَائِهِمْ} [الكهف/٥] . (لآبائهم) معطوف على (لهم) ويتعلّق بما تعلّق به. ٩٧/٢ قوله تعالى: {ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ} [الأحزاب/٥] . والجر بالإضافة في (خمسة) مواضع هي: ٩٨/١ قوله تعالى: {قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاق} [البقرة/١٣٣] . (آبائِك) مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة.