أمَّا سيبويه فقد جوَّز مجيئها من النَّكرة بلا مسوِّغ على قلَّة، ووافقه الجرمي والمبرِّد، انظر: الكتاب ١/٢٧٢؛ المقتضب ٤/٢٨٦، ٢٩٠، ٣١٤، ٣٩٧، وانظر نسبة الرَّأي إلى الجرمي في: إعراب القرآن للنَّحَّاس ٤/١٢٦؛ مشكل إعراب القرآن ٢/٢٨٧. يقول السُّيوطي في الهمع ٤/٢١: " من النَّادر قولهم: عليه مائة بيضًا، وفيها رجلٌ قائمًا ... ومن المسوِّغات: * النَّفي كقوله تعالى: (وما أهلكنا مِنْ قريةٍ إلاَّ ولها كتابٌ معلوم (. ... * والنَّهي نحو: لا يركنن أحدٌ إلى الإحجام يومَ الوغى متخوِّفًا لحِمَامِ ... * والاستفهام نحو: يا صاح هل حُمَّ عيشٌ باقيًا فترى ... ... * والوصف نحو: (فيها يُفرقُ كلُّ أمرٍ حكيم أمرًا ( ... ... * والإضافة نحو: (في أربعة أيَّام سواءً (، (وحشرنا عليهم كلَّ شيءٍ قُبُلا (. والعمل نحو: مررت بضارب هندًا قائمًا ... " انظر شرح البيت في: شرح العُكبري ٣/٣٧٢؛ العرف الطيِّب ٣٤٥. شرح المشكل ٢١٤ – ٢١٥. انظر: شرح الكافية الشَّافية ٢/٧٣٧؛ الفوائد الضِّيائيَّة ١/٣٨٤ - ٣٨٥؛ شرح الأشموني ٢/٥٠٧. انظر: الكتاب ١/٢٧٢؛ شرح ألفيَّة ابن معطي ١/٥٥٥. انظر: شرح المشكل ٨٣. انظر شرح البيت في: شرح العُكبري ١/١١٠؛ العرف الطيِّب ٩٢. انظر: الكتاب ٢/٣٠٤؛ الأصول ١/٤١٣؛ كتاب اللاَّمات للزَّجَّاجي ٦٦؛ اللُّمع ١٥٧؛ شرح اللُّمع للواسطي ٩٢؛ شرح عيون الإعراب ١٩٤؛ التَّوطئة ٢٤٨؛ البسيط ٢/٨٥٧؛ جواهر الأدب ٧٢؛ الجنى ٩٦؛ المغني ١/٢٠٨. انظر: شرح المشكل ١٨٥. انظر شرح البيت في: شرح العُكبري ٢/٨٧؛ العرف الطيِّب ٢٨٥، والدَّر: الَّبن، وأراد به العطاء.