انظر: المقتضب ٤/٣٢٨ - ٣٢٩؛ الأصول ١/١٩٠؛ الإيضاح العضدي ١٧٧؛ شرح اللُّمع ١/١٢٢؛ شرح اللُّمع للواسطي ٦٥؛ المقتصد ١/٦٣١؛ شرح عيون الإعراب ١٤٨ – ١٤٩؛ شرح ملحة الإعراب ٢٠٤؛ التَّوطئة ٢٠٨؛ شرح المقدِّمة الكافية ٢/٤٨٤؛ المقرَّب ١/١٤٤. انظر شرح البيت في: شرح العُكبري ٢/١٤١؛ العرف الطيِّب ١٦٨. انظر: شرح المشكل ١١٦. انظر: الكتاب ١/٢٨٤. انظر: تهذيب اللُّغة ١٤/١٣٢؛ الصِّحاح ٤/١٦٣٢؛ لسان العرب ١١/٤٨؛ ارتشاف الضَّرب ٢/٢٦٨. انظر شرح البيت في: شرح العُكبري ٢/١٩؛ العرف الطيِّب ٤٨٦. شرح المشكل ٢٨٤. انظر: الكتاب ١/٣٩٠؛ معاني القرآن للفرَّاء ٣/١٧٧ – ١٧٨؛ المقتضب ٣/٢١٠ الأصول ١/٢١١، ٢/٧٩، ١١٩؛ إعراب القرآن للنَّحَّاس ٢/١٠٥؛ الخصائص ٢/٣٨٦؛ المقتصد ٢/٩٥٧ - ٩٥٩؛ الإنصاف ١/٤٧٥؛ البسيط ١/٣٤٤، وسيأتي بإذن الله تعالى توضيحٌ آخر للمسألة في باب (العطف) . انظر: الكتاب ١/٢٧٥؛ معاني القرآن للفرَّاء ٢/٢١٦؛ المقتضب ٣/٢٣٤، ٢٥٣ ٢٦٩، ٤/٣١٢؛ الإيضاح العضدي ٢٠٠؛ المقتصد ١/٦٧٧ - ٦٧٩؛ شرح ملحة الإعراب ١٩٣؛ الأمالي الشَّجريَّة ٣/٦؛ نظم الفرائد ٢٢٩؛ التَّوطئة ٢١٢؛ شرح الكافية للرَّضي ٢/٣٢؛ الهمع ٤/٩. انظر: شرح المشكل ٨٧. انظر شرح البيت في: شرح العُكبري ٢/٢٦٢؛ العرف الطيِّب ١١٥، والتمائم: جمع تميمة وهي خرزٌ يُعلَّق على المولود. يقول ابن بابشاذ في شرح المقدِّمة المحسبة ٢/٣١٣ " فإن قيل: فما تصنع بقوله سبحانه (هذه ناقة الله لكم آية (فآية حال، وليست بمشتقَّة؟ قيل: هي في معنى المشتق؛ لأنَّ الآية العلامة، والعلامة اسمٌ واقعٌ موقع المصدر، والمصدر مشتق، فهو يعود إلى الاشتقاق "، وانظر: المقتصد ٢/٧٢٥؛ الأمالي الشَّجريَّة ١/٢٥٧، ٣/٦، ٩٨ نظم الفرائد ٢٢٤؛ شرح الألفيَّة لابن النَّاظم ٣١٢. انظر: شرح المشكل ٣٥.