من الَّذين صرَّحوا بأنَّها الأمُّ في بابها: المبرِّد في المقتضب ٣/ ١٦٧، وابن بابشاذ في شرح المقدِّمة المحسبة ٢/٣٤٩، والعُكبري في اللُّباب ١/١٦٥، وابن يعيش في شرح المفصَّل ٧/٩٧، وابن جمعة في شرح ألفيَّة ابن معطي ٢/٨٦٤. انظر شرح البيت في: شرح العُكبري ٣/١٣٩؛ العرف الطيِّب ٤٣٤. انظر: شرح المشكل ٢٦٠. انظر: الكتاب ١/٢٨٠، ٢٨٦؛ المقتضب ٤/١٠٩؛ الأصول ١/٢٢٩؛ المحلَّى ١٤ علل النَّحو ٢٣٥؛ اللاَّمات للزَّجَّاجي ١٣٦؛ اللُّمع ١٢٤؛ شرح اللُّمع للواسطي ٤٧ المقتصد ١/٤٤٣؛ شرح عيون الإعراب ١٠٩؛ شرح المقدِّمة المحسبة ١/٢١٦؛ شرح ملحة الإعراب ٢٣٦؛ الإنصاف ١/١٧٦؛ التَّوطئة ٢٣١؛ شرح المقدِّمة الكافية ٣/٩٦١؛ المقرَّب ١/١٠٦؛ البسيط ٢/٧٦٨؛ ارتشاف الضَّرب ٢/١٢٨. انظر: الإفصاح ٢٨١ - ٢٨٢؛ منثور الفوائد ٥٩؛ المفصَّل ١٧٣؛ شرح المفصَّل ٣/١١٤؛ الكُنَّاش ١/٢٥٩؛ المغني ٢/٤٨٩ - ٤٩٣. انظر شرح البيت في: شرح العُكبري ٢/١٥٦؛ العرف الطيِّب ١٩٨، والنَّبِر: دويبة تلسع الإبل فيُزم موضع لسعها شرح المشكل ١٢٧، ولعلَّ قوله الأوَّل؛ وهو أنَّ (نوالاً) اسم (كأنَّ) هو الأقوى؛ لأنَّه لا يحتاج إلى تقدير محذوف، و " كلامٌ بلاحذف أحسن من كلامٍ بحذف ". البسيط ٢/٨٣٤. انظر شرح البيت في: شرح العُكبري ١/١٥٨؛ العرف الطيِّب ٢٣٤. شرح المشكل ١٥٥. انظر: الكتاب ١/٣٥ - ٣٦. انظر: ارتشاف الضَّرب ٢/١٣٣ - ١٣٤. المقتضب ٤/٩٩؛ الجمل للزَّجَّاجي ٤٩ - ٥٠؛ الإيضاح العضدي ١٠٣ - ١٠٤ شرح المقدِّمة المحسبة ٢/٣٥٣؛ المفصَّل ١٣٣؛ التَّبصرة والتَّذكرة ١/١٩٢؛ أسرار العربيَّة ١٣٥؛ الهادي في الإعراب ٦٨؛ شرح المفصَّل ٣/١١٤ - ١١٦؛ شرح الكافية الشَّافية ١/٢٣٥؛ شرح الكافية للرَّضي ٢/٢٨؛ فاتحة الإعراب ١١٠؛ الملخَّص ١/٢١٤؛ شرح ألفيَّة ابن معطي ١/٦٤٩.