دِراسَةٌ قُرْآنِيَّةٌ: جاءَ الفعلُ الماضي غيرَ متّصلٍ بشيءٍ في خمسِ آياتٍ: ١ - {إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ المَوتُ} ١٣٣ / البقرة. ٢ - {كُتِبَ عَلَيْكُمُ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ المَوتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الوَصِيَّةُ} ١٨٠/ البقرة. ٣ - {وَإِذَا حَضَرَ القسمةَ أُولُوا القُرْبَى واليَتَامَى والمَسَاكينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنهُ} ٨ / النساء. ٤ - {حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ المَوتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ} ١٨ / النساء. ٥ - {شَهَادَة بَيْنكُم إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ المَوتُ حِينَ الوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ} ١٠٦ / المائدة. وجاءَ مسنداً إلى واوِ الجماعةِ في آيةٍ واحدةٍ: ١ - {فَلَمَّا حَضَرُوه قَالُوا أَنْصِتُوا} ٢٩ / الأحقاف. ومضارعاً في آيةٍ واحدةٍ: ١ - {وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّي أَنْ يَحْضُرُونِ} ٩٨ / المؤمنون. فالفعلُ في القرآنِ لم يردْ إلاّ على فَعَلَ يَفْعُلُ وهوَ القياسُ، ولم نقفْ على غيرِ ذلكَ في قراءاتٍ آُخَرَ. شَمِلَ يَشْمُلُ: الشَّملُ: الاجتماعُ، يقالُ: جمعَ اللهُ شملَهم، وشَمِلَهُمُ الأمرُ بمعنى عمَّهم وغشيَهم (١) . وردَ فيها لغتانِ: - شَمِلَ يَشْمَلُ كعلِم (٢) . - شَمَلُ يَشْمُلُ كنصَر (٣) ، ويَشْمِلُ كضرَب (٤) .

---