(٧٣/س١ - ٣٧/س٤) / قال / في شرح السير الكبير [للإمام ( [٩٧٥] ) ] (٢ ٣٩) محمد بن الحسن الشيباني رحمه الله، باب هدية أهل الحرب: (٧٤/س١) (٤٩/س٢) [و ( [٩٧٦] ) ] إذا بعث ملك العدو إلى أمير ( [٩٧٧] ) الجند بهدية، فلا بأس / بأن ( [٩٧٨] ) يقبلها، وتصير فيئاً للمسلمين. لأنه ما أهدي إليه لعينه، بل لمنعته. ومنعته ( [٩٧٩] ) بالمسلمين ( [٩٨٠] ) . فكان هذا بمنزلة المال المصاب ( [٩٨١] ) بقوة المسلمين. وهذا بخلاف ما كانت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الهدية فإن قوته ومنعته لم تكن بالمسلمين. على ما قال الله تعالى (٢٤٠) : × وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِِ ÷ فلهذا كانت الهدية له خاصة. وكذلك إن ( [٩٨٢] ) كانت الهدية إلى قائد ( [٩٨٣] ) من قواد المسلمين، ممن له عدة ومنعة. لأن الرهبة منه، والرغبة في التأليف معه بالهدية، ليرفق به وبأهل ( [٩٨٤] ) / مملكته [إنما كانت باعتبار منعته ( [٩٨٥] ) ] فذلك ( [٩٨٦] ) لمن ( [٩٨٧] ) تحت رايته، ولجميع ( [٩٨٨] ) [أهل ( [٩٨٩] ) ] العسكر (٢ ٤١) . (٣٦/ب) (٣٦/س٣) وذكر في الذخيرة (٢٤٢) : وإن ( [٩٩٠] ) أبى أمير الجيش / أن يقبل الهدية، لم يكن به بأس، لأنه لا بأس برد هدية المسلم. [فبالأولى رد هدية الكافر] ( [٩٩١] ) . ثم الأفضل للأمير أن ينظر في ذلك؛ فإن كان / نظر ( [٩٩٢] ) المسلمين ( [٩٩٣] ) في قبولها، قبلها. وإن [كان ( [٩٩٤] ) ] [النظر لهم ( [٩٩٥] ) ] في ردها، ردها. (٥٠/س٢) [ولو بعث أمير جند المسلمين إلى ملك العدو (هدية من ماله ( [٩٩٦] ) ] ، وعوضه ملك العدو [بهدية ( [٩٩٧] ) ] نظر ( [٩٩٨] ) في هدية / ملك العدو) ( [٩٩٩] ) ، فإن كانت ( [١٠٠٠] ) قيمتها مثل قيمة هدية أمير الجيش أو أكثر، مما يتغابن الناس في مثله، فذلك كله سالم للأمير. لأنه ( [١٠٠١] ) بدل هديته ( [١٠٠٢] ) . وهديته ( [١٠٠٣] ) كانت له خاصة. فبدلها ( [١٠٠٤] ) [يكون] ( [١٠٠٥] ) خالصاً ( [١٠٠٦] ) له. وإن ( [١٠٠٧] ) كانت هدية ملك أهل الحرب أكثر قيمة من هدية أمير الجيش، بحيث لا يتغابن الناس فيه، يسلم ( [١٠٠٨] ) لأمير ( [١٠٠٩] ) العسكر ( [١٠١٠] ) مثل هديته / والفضل / يكون في الغنيمة (٢٤٣) .

---