Harf Library
سُورَةُ النُّورِ وَهِيَ مَدَنِيَّةٌ . بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ( سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنْزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ( 1 ) الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُ…الاختيار لتعليل المختار · p261
وَهُوَ فِي الْأَصْلِ : التَّسْكِينُ وَالْإِثْبَاتُ ، وَالْقَرَارُ : السُّكُونُ وَالثَّبَاتُ ، يُقَالُ : قَرَّ فُلَانٌ بِالْمَنْزِلِ إِذَا سَكَنَ وَثَبَتَ ، وَقَرَّرْتُ عِنْدَهُ كَذَا : أَيْ أَثْبَتُّهُ عِنْدَهُ ، وَقَرَارُ الْوَادِي : مُطْ…الاختيار لتعليل المختار · p451
كِتَابُ الْحُدُودِ وَهُوَ جَمْعُ حَدٍّ ، وَهُوَ فِي اللُّغَةِ : الْمَنْعُ ، وَمِنْهُ الْحَدَّادُ لِلْبَوَّابِ لِمَنْعِهِ النَّاسَ مِنَ الدُّخُولِ ، وَحُدُودُ الْعَقَارِ : مَوَانِعُ مِنْ وُقُوعِ الِاشْتِرَاكِ ، وَأَحَدَّتِ الْمُعْتَدَّةُ : إِذَ…الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي · p8817
فَصْلٌ : وَإِنْ كَانَ الذَّنْبُ مَعْصِيَةً يَتَعَلَّقُ بِهَا مَعَ الْإِثْمِ حَقٌّ ، فَهِيَ عَلَى ضَرْبَيْنِ فِعْلٍ وَقَوْلٍ ، فَأَمَّا الْفِعْلُ فَعَلَى ضَرْبَيْنِ : أَحَدُهُمَا : مَا كَانَ الْحَقُّ الْمُتَعَلِّقُ بِهِ مُخْتَصًّا بِالْآدَمِيِّينَ كَا…المبدع في شرح المقنع · p2878
( وَمَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ حَدٌّ لِلَّهِ تَعَالَى سِوَى ذَلِكَ ) كَالزِّنَا ، وَالسَّرِقَةِ ، وَشُرْبِ الْخَمْرِ ( فَتَابَ قَبْلَ إِقَامَتِهِ لَمْ يَسْقُطْ عَنْهُ ) ذَكَرَهُ أَبُو بَكْرٍ الْمَذْهَبَ ، وَقَالَهُ أَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ : لِعُمُومِ …المبدع في شرح المقنع · p3240
كِتَابُ الْإِقْرَارِ . الْإِقْرَارُ : الِاعْتِرَافُ ، وَهُوَ إِظْهَارُ الْحَقِّ لَفْظًا . وَقِيلَ : تَصْدِيقُ الْمُدَّعِي حَقِيقَةً أَوْ تَقْدِيرًا . وَشَرْعًا : إِظْهَارُ الْمُكَلَّفِ الرَّشِيدِ الْمُخْتَارِ مَا عَلَيْهِ : لَفْظًا أَوْ…
وَالْغَامِدِيَّةَ
امرأة
Harf #9994203
6 mentions
Everywhere this exact entity is cited · 6×
تفسير ابن كثير · p1254سُورَةُ النُّورِ وَهِيَ مَدَنِيَّةٌ . بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ( سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنْزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ( 1 ) الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُ…الاختيار لتعليل المختار · p261
وَهُوَ فِي الْأَصْلِ : التَّسْكِينُ وَالْإِثْبَاتُ ، وَالْقَرَارُ : السُّكُونُ وَالثَّبَاتُ ، يُقَالُ : قَرَّ فُلَانٌ بِالْمَنْزِلِ إِذَا سَكَنَ وَثَبَتَ ، وَقَرَّرْتُ عِنْدَهُ كَذَا : أَيْ أَثْبَتُّهُ عِنْدَهُ ، وَقَرَارُ الْوَادِي : مُطْ…الاختيار لتعليل المختار · p451
كِتَابُ الْحُدُودِ وَهُوَ جَمْعُ حَدٍّ ، وَهُوَ فِي اللُّغَةِ : الْمَنْعُ ، وَمِنْهُ الْحَدَّادُ لِلْبَوَّابِ لِمَنْعِهِ النَّاسَ مِنَ الدُّخُولِ ، وَحُدُودُ الْعَقَارِ : مَوَانِعُ مِنْ وُقُوعِ الِاشْتِرَاكِ ، وَأَحَدَّتِ الْمُعْتَدَّةُ : إِذَ…الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي · p8817
فَصْلٌ : وَإِنْ كَانَ الذَّنْبُ مَعْصِيَةً يَتَعَلَّقُ بِهَا مَعَ الْإِثْمِ حَقٌّ ، فَهِيَ عَلَى ضَرْبَيْنِ فِعْلٍ وَقَوْلٍ ، فَأَمَّا الْفِعْلُ فَعَلَى ضَرْبَيْنِ : أَحَدُهُمَا : مَا كَانَ الْحَقُّ الْمُتَعَلِّقُ بِهِ مُخْتَصًّا بِالْآدَمِيِّينَ كَا…المبدع في شرح المقنع · p2878
( وَمَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ حَدٌّ لِلَّهِ تَعَالَى سِوَى ذَلِكَ ) كَالزِّنَا ، وَالسَّرِقَةِ ، وَشُرْبِ الْخَمْرِ ( فَتَابَ قَبْلَ إِقَامَتِهِ لَمْ يَسْقُطْ عَنْهُ ) ذَكَرَهُ أَبُو بَكْرٍ الْمَذْهَبَ ، وَقَالَهُ أَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ : لِعُمُومِ …المبدع في شرح المقنع · p3240
كِتَابُ الْإِقْرَارِ . الْإِقْرَارُ : الِاعْتِرَافُ ، وَهُوَ إِظْهَارُ الْحَقِّ لَفْظًا . وَقِيلَ : تَصْدِيقُ الْمُدَّعِي حَقِيقَةً أَوْ تَقْدِيرًا . وَشَرْعًا : إِظْهَارُ الْمُكَلَّفِ الرَّشِيدِ الْمُخْتَارِ مَا عَلَيْهِ : لَفْظًا أَوْ…