Harf Library
( فَرْعٌ ) يَجُوزُ أَنْ يَشْتَرِيَ الدَّرَاهِمَ مِنْ الصَّرَّافِ وَيَبِيعَهَا مِنْهُ بَعْدَ الْقَبْضِ وَتَمَامِ الْعَقْدِ بِالتَّفَرُّقِ أَوْ التَّخَايُرِ بِأَقَلَّ مِنْ الثَّمَنِ أَوْ أَكْثَرَ . سَوَاءٌ جَرَتْ لَهُ بِذَلِكَ عَادَةٌ أَمْ لَا مَا لَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p3322
فَصْلٌ وَمَنْ بَاعَ سِلْعَةً بِنَسِيئَةٍ أَيْ بِثَمَنٍ مُؤَجَّلٍ ( أَوْ بِثَمَنِ ) حَالٍّ ( لَمْ يَقْبِضْهُ صَحَّ ) الشِّرَاءُ حَيْثُ لَا مَانِعَ ( وَحَرُمَ عَلَيْهِ ) أَيْ : عَلَى بَائِعِهَا ( شِرَاؤُهَا وَلَمْ يَصِحَّ ) مِنْهُ شِرَاؤُهَا (…المحلى بالآثار · p831
وَمِنْ طَرِيقِ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ عَنْ دَاوُد أَنَّهُ قَالَ ، قُلْت لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ : يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ، لِأَيِّهِمَا الْأَجْرُ أَلِلْحَاجِّ أَمْ لِلْمَحْجُوجِ عَنْهُ ؟ فَقَالَ سَعِيدٌ : إنَّ اللَّهَ تَعَالَى وَاسِعٌ لَهُمَا …شرح منتهى الإرادات · p1395
( وَمَنْ بَاعَ شَيْئًا بِثَمَنٍ نَسِيئَةً ) أَيْ مُؤَجَّلٍ ( أَوْ ) بِثَمَنٍ حَالٍّ ( لَمْ يُقْبَضْ حُرِّمَ وَبَطَلَ شِرَاؤُهُ ) أَيْ الْبَائِعِ ( لَهُ ) أَيْ لَمَا بَاعَهُ وَلَمْ يَقْبِضْ ثَمَنَهُ ( مِنْ مُشْتَرِيهِ ) مِنْهُ ، وَلَوْ بَعْدَ…فتح القدير · p3846
( قَوْلُهُ وَمَنْ اشْتَرَى جَارِيَةً بِأَلْفِ دِرْهَمٍ حَالَّةً أَوْ نَسِيئَةً فَقَبَضَهَا ثُمَّ بَاعَهَا مِنْ الْبَائِعِ قَبْلَ نَقْدِ الثَّمَنِ ) بِمِثْلٍ أَوْ أَكْثَرَ جَازَ ، وَإِنْ بَاعَهَا مِنْ الْبَائِعِ بِأَقَلَّ لَا يَجُوزُ عِنْدَنَا ، …إعلام الموقعين عن رب العالمين · p387
[ دَلِيلُ تَحْرِيمِ الْحِيَلِ ] وَتَلْخِيصُ هَذَا أَنَّ الْحِيَلَ الْمُحَرَّمَةَ مُخَادَعَةٌ لِلَّهِ ، وَمُخَادَعَةُ اللَّهِ حَرَامٌ : أَمَّا الْمُقَدِّمَةُ الْأُولَى فَإِنَّ الصَّحَابَةَ وَالتَّابِعِينَ - وَهُمْ أَعْلَمُ الْأُمَّةِ بِكَلَامِ اللَّ…سير أعلام النبلاء · p164
الْعَالِيَةُ قَالَ الزُّهْرِيُّ : تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَالِيَةَ ، امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي بَكْرِ بْنِ كِلَابٍ . وَلِأَبِي مُعَاوِيَةَ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ زَيْدٍ - وَاهٍ - عَنْ زَيْدِ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْ…المبدع في شرح المقنع · p1250
( وَمَنْ بَاعَ بِنَسِيئَةٍ ) أَوْ بِثَمَنٍ لَمْ يَقْبِضْهُ ، ذَكَرَهُ الْأَكْثَرُ ( لَمْ يَجُزْ أَنْ يَشْتَرِيَهَا بِأَقَلَّ مِمَّا بَاعَهَا نَقْدًا ) وَهُوَ قَوْلُ جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ وَمَنْ بَعْدَهُمْ لِمَا رَوَى غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p557
[ بُيُوعُ الْآجَالِ ] وَأَمَّا الْبُيُوعُ الَّتِي يُعَرِّفُوهَا بِبُيُوعِ الْآجَالِ ، فَهِيَ أَنْ يَبِيعَ الرَّجُلُ سِلْعَةً بِثَمَنٍ إِلَى أَجَلٍ ثُمَّ يَشْتَرِيهَا بِثَمَنٍ آخَرَ إِلَى أَجَلٍ آخَرَ أَوْ نَقْدًا . وَهُنَا تِسْعُ مَسَائِلَ …
الْعَالِيَةِ
امرأة
Harf #999234
14 mentions
Everywhere this exact entity is cited · 14×
المجموع شرح المهذب · p5772( فَرْعٌ ) يَجُوزُ أَنْ يَشْتَرِيَ الدَّرَاهِمَ مِنْ الصَّرَّافِ وَيَبِيعَهَا مِنْهُ بَعْدَ الْقَبْضِ وَتَمَامِ الْعَقْدِ بِالتَّفَرُّقِ أَوْ التَّخَايُرِ بِأَقَلَّ مِنْ الثَّمَنِ أَوْ أَكْثَرَ . سَوَاءٌ جَرَتْ لَهُ بِذَلِكَ عَادَةٌ أَمْ لَا مَا لَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p3322
فَصْلٌ وَمَنْ بَاعَ سِلْعَةً بِنَسِيئَةٍ أَيْ بِثَمَنٍ مُؤَجَّلٍ ( أَوْ بِثَمَنِ ) حَالٍّ ( لَمْ يَقْبِضْهُ صَحَّ ) الشِّرَاءُ حَيْثُ لَا مَانِعَ ( وَحَرُمَ عَلَيْهِ ) أَيْ : عَلَى بَائِعِهَا ( شِرَاؤُهَا وَلَمْ يَصِحَّ ) مِنْهُ شِرَاؤُهَا (…المحلى بالآثار · p831
وَمِنْ طَرِيقِ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ عَنْ دَاوُد أَنَّهُ قَالَ ، قُلْت لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ : يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ، لِأَيِّهِمَا الْأَجْرُ أَلِلْحَاجِّ أَمْ لِلْمَحْجُوجِ عَنْهُ ؟ فَقَالَ سَعِيدٌ : إنَّ اللَّهَ تَعَالَى وَاسِعٌ لَهُمَا …شرح منتهى الإرادات · p1395
( وَمَنْ بَاعَ شَيْئًا بِثَمَنٍ نَسِيئَةً ) أَيْ مُؤَجَّلٍ ( أَوْ ) بِثَمَنٍ حَالٍّ ( لَمْ يُقْبَضْ حُرِّمَ وَبَطَلَ شِرَاؤُهُ ) أَيْ الْبَائِعِ ( لَهُ ) أَيْ لَمَا بَاعَهُ وَلَمْ يَقْبِضْ ثَمَنَهُ ( مِنْ مُشْتَرِيهِ ) مِنْهُ ، وَلَوْ بَعْدَ…فتح القدير · p3846
( قَوْلُهُ وَمَنْ اشْتَرَى جَارِيَةً بِأَلْفِ دِرْهَمٍ حَالَّةً أَوْ نَسِيئَةً فَقَبَضَهَا ثُمَّ بَاعَهَا مِنْ الْبَائِعِ قَبْلَ نَقْدِ الثَّمَنِ ) بِمِثْلٍ أَوْ أَكْثَرَ جَازَ ، وَإِنْ بَاعَهَا مِنْ الْبَائِعِ بِأَقَلَّ لَا يَجُوزُ عِنْدَنَا ، …إعلام الموقعين عن رب العالمين · p387
[ دَلِيلُ تَحْرِيمِ الْحِيَلِ ] وَتَلْخِيصُ هَذَا أَنَّ الْحِيَلَ الْمُحَرَّمَةَ مُخَادَعَةٌ لِلَّهِ ، وَمُخَادَعَةُ اللَّهِ حَرَامٌ : أَمَّا الْمُقَدِّمَةُ الْأُولَى فَإِنَّ الصَّحَابَةَ وَالتَّابِعِينَ - وَهُمْ أَعْلَمُ الْأُمَّةِ بِكَلَامِ اللَّ…سير أعلام النبلاء · p164
الْعَالِيَةُ قَالَ الزُّهْرِيُّ : تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَالِيَةَ ، امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي بَكْرِ بْنِ كِلَابٍ . وَلِأَبِي مُعَاوِيَةَ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ زَيْدٍ - وَاهٍ - عَنْ زَيْدِ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْ…المبدع في شرح المقنع · p1250
( وَمَنْ بَاعَ بِنَسِيئَةٍ ) أَوْ بِثَمَنٍ لَمْ يَقْبِضْهُ ، ذَكَرَهُ الْأَكْثَرُ ( لَمْ يَجُزْ أَنْ يَشْتَرِيَهَا بِأَقَلَّ مِمَّا بَاعَهَا نَقْدًا ) وَهُوَ قَوْلُ جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ وَمَنْ بَعْدَهُمْ لِمَا رَوَى غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p557
[ بُيُوعُ الْآجَالِ ] وَأَمَّا الْبُيُوعُ الَّتِي يُعَرِّفُوهَا بِبُيُوعِ الْآجَالِ ، فَهِيَ أَنْ يَبِيعَ الرَّجُلُ سِلْعَةً بِثَمَنٍ إِلَى أَجَلٍ ثُمَّ يَشْتَرِيهَا بِثَمَنٍ آخَرَ إِلَى أَجَلٍ آخَرَ أَوْ نَقْدًا . وَهُنَا تِسْعُ مَسَائِلَ …