Harf Library
( 248 ) مَسْأَلَةٌ : قَالَ : وَمَسُّ الْفَرْجِ . الْفَرْجُ اسْمٌ لِمَخْرَجِ الْحَدَثِ ، وَيَتَنَاوَلُ الذَّكَرَ وَالدُّبُرَ وَقُبُلَ الْمَرْأَةِ ، وَفِي نَقْضِ الْوُضُوءِ بِجَمِيعِ ذَلِكَ خِلَافٌ فِي الْمَذْهَبِ وَغَيْرِهِ ; فَنَذْكُرُهُ إ…المغني · p883
( 1089 ) فَصْلٌ : وَمَنْ أَوْتَرَ مِنْ اللَّيْلِ ، ثُمَّ قَامَ لِلتَّهَجُّدِ ، فَالْمُسْتَحَبُّ أَنْ يُصَلِّيَ مَثْنَى مَثْنَى ، وَلَا يَنْقُضَ وِتْرَهُ . رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، وَعَمَّارٍ ، وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p270
( الرَّابِعُ ) مِنْ نَوَاقِضِ الْوُضُوءِ ( مَسُّ ذَكَرِ آدَمِيٍّ إلَى أُصُولِ الْأُنْثَيَيْنِ مُطْلَقًا ) أَيْ : سَوَاءٌ كَانَ الْمَاسُّ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى بِشَهْوَةٍ أَوْ غَيْرِهَا ذَكَرُهُ أَوْ ذَكَرُ غَيْرِهِ سَوَاءٌ كَانَ صَغِيرًا أَوْ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p972
( وَيُوتِرُ بَعْدَهَا ) أَيْ التَّرَاوِيحِ ( فِي الْجَمَاعَةِ بِثَلَاثِ رَكَعَاتٍ ) لِمَا تَقَدَّمَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ ( فَإِنْ كَانَ لَهُ تَهَجُّدٌ جَعَلَ الْوِتْرَ بَعْدَهُ ) اسْتِحْبَابًا لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَ…المحلى بالآثار · p292
291 - مَسْأَلَةٌ : وَالْوِتْرُ آخِرُ اللَّيْلِ أَفْضَلُ . وَمَنْ أَوْتَرَ أَوَّلَهُ فَحَسَنٌ ، وَالصَّلَاةُ بَعْدَ الْوِتْرِ جَائِزَةٌ ، وَلَا يُعِيدُ وِتْرًا آخَرَ ; وَلَا يَشْفَعُ بِرَكْعَةٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبِيعٍ ثنا …المحلى بالآثار · p1121
وَمِنْهَا شَيْءٌ يَصِحُّ وَيَظُنُّ مَنْ لَا يُنْعِمُ النَّظَرَ أَنَّهُ يُوَافِقُ مَا ذَهَبُوا إلَيْهِ - عَلَى مَا نُورِدُ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى - وَلَا حُجَّةَ فِي قَوْلِ صَاحِبٍ قَدْ خَالَفَهُ غَيْرُهُ مِنْهُمْ . وَأَمَّا دَعْوَى الْإِجْ…المحلى بالآثار · p1934
1883 - مَسْأَلَةٌ : وَفَرْضُ الْأَمَةِ وَالْحُرَّةِ أَنْ لَا يَمْنَعَا السَّيِّدَ وَالزَّوْجَ الْجِمَاعَ مَتَى دَعَاهُمَا ، مَا لَمْ تَكُنْ الْمَدْعُوَّةُ حَائِضًا ، أَوْ مَرِيضَةً تَتَأَذَّى بِالْجِمَاعِ ، أَوْ صَائِمَةَ فَرْضٍ ، فَإِنْ ا…المبسوط · p134
قَالَ ( وَكَذَلِكَ إنْ مَسَّ ذَكَرَهُ بَعْدَ الْوُضُوءِ فَلَا وُضُوءَ عَلَيْهِ ، وَهَذَا عِنْدَنَا ) ، وَقَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى إذَا مَسَّ بِبَاطِنِ كَفِّهِ مِنْ غَيْرِ حَائِلٍ فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ ، وَالرَّجُلُ ، وَا…فتح القدير · p34
( قَوْلُهُ وَهَذِهِ الْجُمْلَةُ نَجِسَةٌ ) يَعْنِي الْمَاءَ وَالْقَيْحَ وَالصَّدِيدَ ( قَوْلُهُ : لِأَنَّهُ مُخْرَجٌ وَلَيْسَ بِخَارِجٍ ) لَا تَأْثِيرَ يَظْهَرُ لِلْإِخْرَاجِ وَعَدَمِهِ فِي هَذَا الْحُكْمِ ، بَلْ النَّقْضُ لِكَوْنِهِ خَارِجًا نَ…الفروع · p1719
فَصْلٌ يُسَنُّ تَعْجِيلُ الْإِفْطَارِ إذَا تَحَقَّقَ غُرُوبُ الشَّمْسِ ( عِ ) وَتَأْخِيرُ السُّحُورِ ( ع ) مَا لَمْ يَخْشَ طُلُوعَ الْفَجْرِ ( و ) ذَكَرَهُ أَبُو الْخَطَّابِ وَالْأَصْحَابُ ، لِلْأَخْبَارِ ، وَلِأَنَّهُ أَقْوَى عَلَى ال…البحر الرائق شرح كنز الدقائق · p42
( قَوْلُهُ : وَمَسُّ ذَكَرٍ ) بِالرَّفْعِ عَطْفٌ عَلَى الْمَنْفِيِّ أَيْ لَا يَنْقُضُ الْوُضُوءَ مَسُّ الذَّكَرِ وَكَذَا مَسُّ الدُّبُرِ وَالْفَرْجِ مُطْلَقًا خِلَافًا لِلشَّافِعِيِّ ، فَإِنَّ الْمَسَّ لِوَاحِدٍ مِنْ الثَّلَاثَةِ نَاقِضٌ لِلْوُضُوءِ …تفسير ابن كثير · p167
( أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ…تفسير ابن كثير · p169
( يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ …سير أعلام النبلاء · p1338
أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ ( ق ) الْفَقِيهُ ، قَاضِي الْيَمَامَةِ أَبُو يَحْيَى . حَدَّثَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، وَقَيْسِ بْنِ طَلْقٍ ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، وَإِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ ، وَيَحْيَى بْ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p276
الْجُمْلَةُ الثَّانِيَةُ فِي الْأَرْكَانِ وَالْأَرْكَانُ ثَلَاثَةٌ : اثْنَانِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِمَا ( وَهُمَا : الزَّمَانُ وَالْإِمْسَاكُ عَنِ الْمُفْطِرَاتِ ) . وَالثَّالِثُ مُخْتَلَفٌ فِيهِ وَهُوَ : النِّيَّةُ . [ الرُّكْنُ الْأَوَّلُ ]…
قَيْسِ بْنِ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ
رجل
Harf #41577
18 mentions
Everywhere this exact entity is cited · 18×
المغني · p193( 248 ) مَسْأَلَةٌ : قَالَ : وَمَسُّ الْفَرْجِ . الْفَرْجُ اسْمٌ لِمَخْرَجِ الْحَدَثِ ، وَيَتَنَاوَلُ الذَّكَرَ وَالدُّبُرَ وَقُبُلَ الْمَرْأَةِ ، وَفِي نَقْضِ الْوُضُوءِ بِجَمِيعِ ذَلِكَ خِلَافٌ فِي الْمَذْهَبِ وَغَيْرِهِ ; فَنَذْكُرُهُ إ…المغني · p883
( 1089 ) فَصْلٌ : وَمَنْ أَوْتَرَ مِنْ اللَّيْلِ ، ثُمَّ قَامَ لِلتَّهَجُّدِ ، فَالْمُسْتَحَبُّ أَنْ يُصَلِّيَ مَثْنَى مَثْنَى ، وَلَا يَنْقُضَ وِتْرَهُ . رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، وَعَمَّارٍ ، وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p270
( الرَّابِعُ ) مِنْ نَوَاقِضِ الْوُضُوءِ ( مَسُّ ذَكَرِ آدَمِيٍّ إلَى أُصُولِ الْأُنْثَيَيْنِ مُطْلَقًا ) أَيْ : سَوَاءٌ كَانَ الْمَاسُّ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى بِشَهْوَةٍ أَوْ غَيْرِهَا ذَكَرُهُ أَوْ ذَكَرُ غَيْرِهِ سَوَاءٌ كَانَ صَغِيرًا أَوْ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p972
( وَيُوتِرُ بَعْدَهَا ) أَيْ التَّرَاوِيحِ ( فِي الْجَمَاعَةِ بِثَلَاثِ رَكَعَاتٍ ) لِمَا تَقَدَّمَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ ( فَإِنْ كَانَ لَهُ تَهَجُّدٌ جَعَلَ الْوِتْرَ بَعْدَهُ ) اسْتِحْبَابًا لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَ…المحلى بالآثار · p292
291 - مَسْأَلَةٌ : وَالْوِتْرُ آخِرُ اللَّيْلِ أَفْضَلُ . وَمَنْ أَوْتَرَ أَوَّلَهُ فَحَسَنٌ ، وَالصَّلَاةُ بَعْدَ الْوِتْرِ جَائِزَةٌ ، وَلَا يُعِيدُ وِتْرًا آخَرَ ; وَلَا يَشْفَعُ بِرَكْعَةٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبِيعٍ ثنا …المحلى بالآثار · p1121
وَمِنْهَا شَيْءٌ يَصِحُّ وَيَظُنُّ مَنْ لَا يُنْعِمُ النَّظَرَ أَنَّهُ يُوَافِقُ مَا ذَهَبُوا إلَيْهِ - عَلَى مَا نُورِدُ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى - وَلَا حُجَّةَ فِي قَوْلِ صَاحِبٍ قَدْ خَالَفَهُ غَيْرُهُ مِنْهُمْ . وَأَمَّا دَعْوَى الْإِجْ…المحلى بالآثار · p1934
1883 - مَسْأَلَةٌ : وَفَرْضُ الْأَمَةِ وَالْحُرَّةِ أَنْ لَا يَمْنَعَا السَّيِّدَ وَالزَّوْجَ الْجِمَاعَ مَتَى دَعَاهُمَا ، مَا لَمْ تَكُنْ الْمَدْعُوَّةُ حَائِضًا ، أَوْ مَرِيضَةً تَتَأَذَّى بِالْجِمَاعِ ، أَوْ صَائِمَةَ فَرْضٍ ، فَإِنْ ا…المبسوط · p134
قَالَ ( وَكَذَلِكَ إنْ مَسَّ ذَكَرَهُ بَعْدَ الْوُضُوءِ فَلَا وُضُوءَ عَلَيْهِ ، وَهَذَا عِنْدَنَا ) ، وَقَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى إذَا مَسَّ بِبَاطِنِ كَفِّهِ مِنْ غَيْرِ حَائِلٍ فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ ، وَالرَّجُلُ ، وَا…فتح القدير · p34
( قَوْلُهُ وَهَذِهِ الْجُمْلَةُ نَجِسَةٌ ) يَعْنِي الْمَاءَ وَالْقَيْحَ وَالصَّدِيدَ ( قَوْلُهُ : لِأَنَّهُ مُخْرَجٌ وَلَيْسَ بِخَارِجٍ ) لَا تَأْثِيرَ يَظْهَرُ لِلْإِخْرَاجِ وَعَدَمِهِ فِي هَذَا الْحُكْمِ ، بَلْ النَّقْضُ لِكَوْنِهِ خَارِجًا نَ…الفروع · p1719
فَصْلٌ يُسَنُّ تَعْجِيلُ الْإِفْطَارِ إذَا تَحَقَّقَ غُرُوبُ الشَّمْسِ ( عِ ) وَتَأْخِيرُ السُّحُورِ ( ع ) مَا لَمْ يَخْشَ طُلُوعَ الْفَجْرِ ( و ) ذَكَرَهُ أَبُو الْخَطَّابِ وَالْأَصْحَابُ ، لِلْأَخْبَارِ ، وَلِأَنَّهُ أَقْوَى عَلَى ال…البحر الرائق شرح كنز الدقائق · p42
( قَوْلُهُ : وَمَسُّ ذَكَرٍ ) بِالرَّفْعِ عَطْفٌ عَلَى الْمَنْفِيِّ أَيْ لَا يَنْقُضُ الْوُضُوءَ مَسُّ الذَّكَرِ وَكَذَا مَسُّ الدُّبُرِ وَالْفَرْجِ مُطْلَقًا خِلَافًا لِلشَّافِعِيِّ ، فَإِنَّ الْمَسَّ لِوَاحِدٍ مِنْ الثَّلَاثَةِ نَاقِضٌ لِلْوُضُوءِ …تفسير ابن كثير · p167
( أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ…تفسير ابن كثير · p169
( يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ …سير أعلام النبلاء · p1338
أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ ( ق ) الْفَقِيهُ ، قَاضِي الْيَمَامَةِ أَبُو يَحْيَى . حَدَّثَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، وَقَيْسِ بْنِ طَلْقٍ ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، وَإِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ ، وَيَحْيَى بْ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p276
الْجُمْلَةُ الثَّانِيَةُ فِي الْأَرْكَانِ وَالْأَرْكَانُ ثَلَاثَةٌ : اثْنَانِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِمَا ( وَهُمَا : الزَّمَانُ وَالْإِمْسَاكُ عَنِ الْمُفْطِرَاتِ ) . وَالثَّالِثُ مُخْتَلَفٌ فِيهِ وَهُوَ : النِّيَّةُ . [ الرُّكْنُ الْأَوَّلُ ]…