Harf Library
( 3247 ) مَسْأَلَةٌ ; قَالَ : ( وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَأْخُذَ رَهْنًا ، وَلَا كَفِيلًا مِنْ الْمُسْلَمِ إلَيْهِ ) وَاخْتَلَفَتْ الرِّوَايَةُ فِي الرَّهْنِ وَالضَّمِينِ فِي السَّلَمِ ، فَرَوَى الْمَرْوَزِيِّ ، وَابْنُ الْقَاسِمِ وَأَ…المغني · p2931
( 3541 ) فَصْلٌ : إذَا كَانَ بَيْنَهُمَا حَائِطٌ فَطَلَبَ أَحَدُهُمَا إعَادَتَهُ فَأَبَى الْآخَرُ مُشْتَرَكٌ ، فَانْهَدَمَ ، فَطَلَبَ أَحَدُهُمَا إعَادَتَهُ ، فَأَبَى الْآخَرُ ، فَهَلْ يُجْبَرُ الْمُمْتَنِعُ عَلَى إعَادَتِهِ ؟ قَالَ…المغني · p4087
( 4752 ) فَصْلٌ : وَإِنْ وَصَّى لِمَوَالِيهِ ، وَلَهُ مَوَالٍ مِنْ فَوْقُ ، وَهُمْ مُعْتِقُوهُ ، فَالْوَصِيَّةُ لَهُمْ ; لِأَنَّ الِاسْمَ يَتَنَاوَلُهُمْ ، وَقَدْ تَعَيَّنُوا بِوُجُودِهِمْ دُونَ غَيْرِهِمْ . وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ إلَّا مَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p1443
( وَيُسَنُّ أَنْ يَقُومَ إمَامٌ عِنْدَ صَدْرِ رَجُلٍ ) رُوِيَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ فِي الْمُقْنِعِ وَغَيْرِهِ : عِنْدَ رَأْسِهِ لِلْخَبَرِ وَهُوَ قَرِيبٌ مِنْ الْأَوَّلِ لِقُرْبِ أَحَدِهِمَا مِنْ الْآخَرِ فَالْوَاقِفْ عِنْدَ أَحَدِهِمَا وَاقِ…شرح منتهى الإرادات · p251
فَصْلٌ يُكْرَهُ فِيهَا أَيْ : الصَّلَاةِ ( الْتِفَاتٌ ) لِحَدِيثِ عَائِشَةَ قَالَتْ : { سَأَلْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الِالْتِفَاتِ فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ : هُوَ اخْتِلَاسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ …شرح منتهى الإرادات · p3293
( ، وَإِكْرَاهٌ عَلَى عِتْقٍ وَ ) عَلَى ( يَمِينٍ ) بِاَللَّهِ ( ، وَنَحْوِهِمَا ) كَظِهَارٍ ( فَ ) إكْرَاهٌ ( عَلَى طَلَاقٍ ) فَلَا يُؤَاخَذُ بِشَيْءٍ مِنْهَا فِي حَالٍ لَا يُؤَاخَذُ فِيهَا بِالطَّلَاقِ وَلَا يُقَالُ : : …الإنصاف · p257
قَوْلُهُ ( وَإِنْ نَسِيَ الْمَاءَ بِمَوْضِعٍ يُمْكِنُهُ اسْتِعْمَالُهُ وَتَيَمَّمَ ، لَمْ يُجْزِهِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ ، وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ ، وَنَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَالْأَثْ…الإنصاف · p1584
قَوْلُهُ ( وَيَجُوزُ لِلسَّيِّدِ دَفْعُ زَكَاتِهِ إلَى مُكَاتَبِهِ وَإِلَى غَرِيمِهِ ) يَجُوزُ دَفْعُ زَكَاتِهِ إلَى مُكَاتَبِهِ . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَصَحَّحُوهُ . قَالَ ا…الإنصاف · p2306
الْخَامِسَةُ : لَوْ اسْتَثْنَى مُشَاعًا مِنْ صُبْرَةٍ أَوْ حَائِطٍ ، كَثُلُثٍ وَرُبُعٍ ، أَوْ جَزْءٍ كَثَلَاثَةِ أَثْمَانِهِ : صَحَّ الْبَيْعُ وَالِاسْتِثْنَاءُ . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ : ذَكَرَهُ…الإنصاف · p2322
قَوْلُهُ ( وَمَنْ بَاعَ سِلْعَةً نَسِيئَةً لَمْ يَجُزْ أَنْ يَشْتَرِيَهَا بِأَقَلَّ مِمَّا بَاعَهَا نَقْدًا ، إلَّا أَنْ تَكُونَ قَدْ تَغَيَّرَتْ صِفَتُهَا ) . هَذِهِ مَسْأَلَةُ الْعِينَةِ ، فِعْلُهَا مُحَرَّمٌ . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ…الإنصاف · p2333
قَوْلُهُ ( وَإِنْ قَالَ : بِعْتُك عَلَى أَنْ تَنْقُدَنِي الثَّمَنَ إلَى ثَلَاثٍ وَإِلَّا فَلَا بَيْعَ بَيْنَنَا . فَالْبَيْعُ صَحِيحٌ . نُصَّ عَلَيْهِ ) . وَهُوَ الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . يَعْنِي : أَنَّ الْبَيْعَ وَالشَّرْطَ…الإنصاف · p2354
قَوْلُهُ ( وَإِنْ وَطِئَ الْبِكْرَ ، أَوْ تَعَيَّبَتْ عِنْدَهُ . فَلَهُ الْأَرْشُ ) يَعْنِي : يَتَعَيَّنُ لَهُ الْأَرْشُ . وَهُوَ إحْدَى الرِّوَايَاتِ . قَالَ ابْنُ أَبِي مُوسَى : وَهِيَ الصَّحِيحَةُ عَنْ أَحْمَدَ . [ وَقَالَ ابْنُ مُنَ…الإنصاف · p2490
قَوْلُهُ ( وَلَا بَيْعُ الْمُزَابَنَةِ . وَهِيَ بَيْعُ الرُّطَبِ فِي رُءُوسِ النَّخْلِ بِالتَّمْرِ إلَّا فِي الْعَرَايَا . وَهُوَ بَيْعُ الرُّطَبِ فِي رُءُوسِ النَّخْلِ خَرْصًا بِمِثْلِهِ مِنْ التَّمْرِ كَيْلًا فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ…الإنصاف · p3091
فَائِدَةٌ : تَحْرُمُ إجَارَةُ فَحْلٍ لِلنُّزُوِّ . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَعَنْهُ : لَا تَصِحُّ . وَقِيلَ : تَصِحُّ . وَهُوَ تَخْرِيجٌ لِأَبِي الْخَطَّابِ . بِنَاءً عَلَى إجَارَةِ الظِّئْرِ لِلرَّضَا…الإنصاف · p4585
قَوْلُهُ ( وَإِنْ طَارَ طَائِرٌ فَقَالَ : إنْ كَانَ هَذَا غُرَابًا فَفُلَانَةُ طَالِقٌ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ غُرَابًا فَفُلَانَةُ طَالِقٌ ، وَلَمْ يَعْلَمْ فَهِيَ كَالْمَنْسِيَّةِ ) ، يَعْنِي : فِي الْخِلَافِ وَالْمَذْهَبِ ، وَهُوَ صَحِي…الإنصاف · p5046
قَوْلُهُ ( وَخَمْسٌ فِيهَا مُقَدَّرٌ أَوَّلُهَا : الْمُوضِحَةُ ، الَّتِي تُوضِحُ الْعَظْمَ . أَيْ تُبْرِزُهُ . فَفِيهَا خَمْسَةُ أَبْعِرَةٍ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَعَنْهُ : فِي مُوضِحَةِ الْوَجْهِ عَشَ…الفروع · p870
وَإِنَّمَا تَلْزَمُ الْمُسْتَوْطِنِينَ بُنْيَانًا مُعْتَادًا وَلَوْ كَانَ فَرَاسِخَ ، نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ بِحَجَرٍ أَوْ قَصَبٍ وَنَحْوِهِ ، مُتَّصِلًا أَوْ مُتَفَرِّقًا ، يَشْمَلُهُ اسْمٌ وَاحِدٌ ، وَاعْتَبَرَ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ ابْنِ الْقَا…الفروع · p1834
فَصْلٌ مَنْ نَذَرَ الِاعْتِكَافَ أَوْ الصَّلَاةَ فِي أَحَدِ الْمَسَاجِدِ الثَّلَاثَةِ : الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَوْ مَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى لَمْ يُجْزِئْهُ فِي غَيْرِهَا ( هـ ) لِفَضْلِ …الفروع · p2479
وَيَحْرُمُ بَيْعُ حَبٍّ جَيِّدٍ بِمُسَوَّسٍ ، ذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ ، لِنَقْصِ الْكَيْلِ بِخُلُوِّهِ مِنْ طَعَامٍ ، بَلْ يَصِحُّ بِخَفِيفٍ مَعَ نَقْصِ الطَّعْمِ ، لِكَوْنِهِ مَلَأَ الْكَيْلَ ، قَالَ : وَعَفَنُهُ بِسَلِيمِهِ يَحْتَمِلُ كَذَلِكَ…الفروع · p3554
وَإِنْ قَالَ : إنْ كَانَ هَذَا الطَّائِرٌ غُرَابًا فَعَبْدِي حُرٌّ ، وَقَالَ آخَرُ : إنْ لَمْ يَكُنْ فَعَبْدِي حُرٌّ ، وَلَمْ يَعْلَمَاهُ ، فَلَا عِتْقَ ، فَإِنْ اشْتَرَى أَحَدُهُمَا عَبْدَ الْآخَرِ فَقِيلَ : يُعْتَقُ أَحَدُهُمَا بِقُرْ…الطرق الحكمية · p71
80 - ( فَصْلٌ ) فَهَذَا حُكْمُ الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى . وَأَمَّا الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ - هِيَ قَبُولُ شَهَادَتِهِمْ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فِي السَّفَرِ - فَقَدْ دَلَّ عَلَيْهَا صَرِيحُ الْقُرْآنِ ، وَعَمِلَ بِهَا الصَّحَابَةُ ، وَ…الذخيرة · p1566
الثَّانِي : إِنْ مَلَّكَ عَبْدَهُ الْعِتْقَ فَقَالَ : اخْتَرْتُ نَفْسِي ، وَقَالَ : نَوَيْتُ بِذَلِكَ الْعِتْقَ ، صَدَقَ وَعَتَقَ قِيَاسًا عَلَى الْمَرْأَةِ فِي الطَّلَاقِ ، وَإِنْ لَمْ يُرِدِ الْعِتْقَ فَلَا يَعْتِقُ ، وَقَالَ غَيْرُهُ :…المبدع في شرح المقنع · p1308
( إِلَّا فِي الْعَرَايَا ) ، فَإِنَّهَا جَائِزَةٌ فِي قَوْلِ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ لِمَا رَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَخَّصَ فِي الْعَرَايَا ، وَكَذَا رَوَاهُ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَسَهْلُ بْنُ…
وَمُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ
رجل
Harf #16917
23 mentions
al-Dhahabī · Siyar aʿlām al-nubalāʾ
مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ
Read the full biography · اقرأ الترجمة →
Everywhere this exact entity is cited · 23×
المغني · p2645( 3247 ) مَسْأَلَةٌ ; قَالَ : ( وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَأْخُذَ رَهْنًا ، وَلَا كَفِيلًا مِنْ الْمُسْلَمِ إلَيْهِ ) وَاخْتَلَفَتْ الرِّوَايَةُ فِي الرَّهْنِ وَالضَّمِينِ فِي السَّلَمِ ، فَرَوَى الْمَرْوَزِيِّ ، وَابْنُ الْقَاسِمِ وَأَ…المغني · p2931
( 3541 ) فَصْلٌ : إذَا كَانَ بَيْنَهُمَا حَائِطٌ فَطَلَبَ أَحَدُهُمَا إعَادَتَهُ فَأَبَى الْآخَرُ مُشْتَرَكٌ ، فَانْهَدَمَ ، فَطَلَبَ أَحَدُهُمَا إعَادَتَهُ ، فَأَبَى الْآخَرُ ، فَهَلْ يُجْبَرُ الْمُمْتَنِعُ عَلَى إعَادَتِهِ ؟ قَالَ…المغني · p4087
( 4752 ) فَصْلٌ : وَإِنْ وَصَّى لِمَوَالِيهِ ، وَلَهُ مَوَالٍ مِنْ فَوْقُ ، وَهُمْ مُعْتِقُوهُ ، فَالْوَصِيَّةُ لَهُمْ ; لِأَنَّ الِاسْمَ يَتَنَاوَلُهُمْ ، وَقَدْ تَعَيَّنُوا بِوُجُودِهِمْ دُونَ غَيْرِهِمْ . وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ إلَّا مَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p1443
( وَيُسَنُّ أَنْ يَقُومَ إمَامٌ عِنْدَ صَدْرِ رَجُلٍ ) رُوِيَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ فِي الْمُقْنِعِ وَغَيْرِهِ : عِنْدَ رَأْسِهِ لِلْخَبَرِ وَهُوَ قَرِيبٌ مِنْ الْأَوَّلِ لِقُرْبِ أَحَدِهِمَا مِنْ الْآخَرِ فَالْوَاقِفْ عِنْدَ أَحَدِهِمَا وَاقِ…شرح منتهى الإرادات · p251
فَصْلٌ يُكْرَهُ فِيهَا أَيْ : الصَّلَاةِ ( الْتِفَاتٌ ) لِحَدِيثِ عَائِشَةَ قَالَتْ : { سَأَلْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الِالْتِفَاتِ فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ : هُوَ اخْتِلَاسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ …شرح منتهى الإرادات · p3293
( ، وَإِكْرَاهٌ عَلَى عِتْقٍ وَ ) عَلَى ( يَمِينٍ ) بِاَللَّهِ ( ، وَنَحْوِهِمَا ) كَظِهَارٍ ( فَ ) إكْرَاهٌ ( عَلَى طَلَاقٍ ) فَلَا يُؤَاخَذُ بِشَيْءٍ مِنْهَا فِي حَالٍ لَا يُؤَاخَذُ فِيهَا بِالطَّلَاقِ وَلَا يُقَالُ : : …الإنصاف · p257
قَوْلُهُ ( وَإِنْ نَسِيَ الْمَاءَ بِمَوْضِعٍ يُمْكِنُهُ اسْتِعْمَالُهُ وَتَيَمَّمَ ، لَمْ يُجْزِهِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ ، وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ ، وَنَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَالْأَثْ…الإنصاف · p1584
قَوْلُهُ ( وَيَجُوزُ لِلسَّيِّدِ دَفْعُ زَكَاتِهِ إلَى مُكَاتَبِهِ وَإِلَى غَرِيمِهِ ) يَجُوزُ دَفْعُ زَكَاتِهِ إلَى مُكَاتَبِهِ . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَصَحَّحُوهُ . قَالَ ا…الإنصاف · p2306
الْخَامِسَةُ : لَوْ اسْتَثْنَى مُشَاعًا مِنْ صُبْرَةٍ أَوْ حَائِطٍ ، كَثُلُثٍ وَرُبُعٍ ، أَوْ جَزْءٍ كَثَلَاثَةِ أَثْمَانِهِ : صَحَّ الْبَيْعُ وَالِاسْتِثْنَاءُ . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ : ذَكَرَهُ…الإنصاف · p2322
قَوْلُهُ ( وَمَنْ بَاعَ سِلْعَةً نَسِيئَةً لَمْ يَجُزْ أَنْ يَشْتَرِيَهَا بِأَقَلَّ مِمَّا بَاعَهَا نَقْدًا ، إلَّا أَنْ تَكُونَ قَدْ تَغَيَّرَتْ صِفَتُهَا ) . هَذِهِ مَسْأَلَةُ الْعِينَةِ ، فِعْلُهَا مُحَرَّمٌ . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ…الإنصاف · p2333
قَوْلُهُ ( وَإِنْ قَالَ : بِعْتُك عَلَى أَنْ تَنْقُدَنِي الثَّمَنَ إلَى ثَلَاثٍ وَإِلَّا فَلَا بَيْعَ بَيْنَنَا . فَالْبَيْعُ صَحِيحٌ . نُصَّ عَلَيْهِ ) . وَهُوَ الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . يَعْنِي : أَنَّ الْبَيْعَ وَالشَّرْطَ…الإنصاف · p2354
قَوْلُهُ ( وَإِنْ وَطِئَ الْبِكْرَ ، أَوْ تَعَيَّبَتْ عِنْدَهُ . فَلَهُ الْأَرْشُ ) يَعْنِي : يَتَعَيَّنُ لَهُ الْأَرْشُ . وَهُوَ إحْدَى الرِّوَايَاتِ . قَالَ ابْنُ أَبِي مُوسَى : وَهِيَ الصَّحِيحَةُ عَنْ أَحْمَدَ . [ وَقَالَ ابْنُ مُنَ…الإنصاف · p2490
قَوْلُهُ ( وَلَا بَيْعُ الْمُزَابَنَةِ . وَهِيَ بَيْعُ الرُّطَبِ فِي رُءُوسِ النَّخْلِ بِالتَّمْرِ إلَّا فِي الْعَرَايَا . وَهُوَ بَيْعُ الرُّطَبِ فِي رُءُوسِ النَّخْلِ خَرْصًا بِمِثْلِهِ مِنْ التَّمْرِ كَيْلًا فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ…الإنصاف · p3091
فَائِدَةٌ : تَحْرُمُ إجَارَةُ فَحْلٍ لِلنُّزُوِّ . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَعَنْهُ : لَا تَصِحُّ . وَقِيلَ : تَصِحُّ . وَهُوَ تَخْرِيجٌ لِأَبِي الْخَطَّابِ . بِنَاءً عَلَى إجَارَةِ الظِّئْرِ لِلرَّضَا…الإنصاف · p4585
قَوْلُهُ ( وَإِنْ طَارَ طَائِرٌ فَقَالَ : إنْ كَانَ هَذَا غُرَابًا فَفُلَانَةُ طَالِقٌ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ غُرَابًا فَفُلَانَةُ طَالِقٌ ، وَلَمْ يَعْلَمْ فَهِيَ كَالْمَنْسِيَّةِ ) ، يَعْنِي : فِي الْخِلَافِ وَالْمَذْهَبِ ، وَهُوَ صَحِي…الإنصاف · p5046
قَوْلُهُ ( وَخَمْسٌ فِيهَا مُقَدَّرٌ أَوَّلُهَا : الْمُوضِحَةُ ، الَّتِي تُوضِحُ الْعَظْمَ . أَيْ تُبْرِزُهُ . فَفِيهَا خَمْسَةُ أَبْعِرَةٍ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَعَنْهُ : فِي مُوضِحَةِ الْوَجْهِ عَشَ…الفروع · p870
وَإِنَّمَا تَلْزَمُ الْمُسْتَوْطِنِينَ بُنْيَانًا مُعْتَادًا وَلَوْ كَانَ فَرَاسِخَ ، نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ بِحَجَرٍ أَوْ قَصَبٍ وَنَحْوِهِ ، مُتَّصِلًا أَوْ مُتَفَرِّقًا ، يَشْمَلُهُ اسْمٌ وَاحِدٌ ، وَاعْتَبَرَ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ ابْنِ الْقَا…الفروع · p1834
فَصْلٌ مَنْ نَذَرَ الِاعْتِكَافَ أَوْ الصَّلَاةَ فِي أَحَدِ الْمَسَاجِدِ الثَّلَاثَةِ : الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَوْ مَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى لَمْ يُجْزِئْهُ فِي غَيْرِهَا ( هـ ) لِفَضْلِ …الفروع · p2479
وَيَحْرُمُ بَيْعُ حَبٍّ جَيِّدٍ بِمُسَوَّسٍ ، ذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ ، لِنَقْصِ الْكَيْلِ بِخُلُوِّهِ مِنْ طَعَامٍ ، بَلْ يَصِحُّ بِخَفِيفٍ مَعَ نَقْصِ الطَّعْمِ ، لِكَوْنِهِ مَلَأَ الْكَيْلَ ، قَالَ : وَعَفَنُهُ بِسَلِيمِهِ يَحْتَمِلُ كَذَلِكَ…الفروع · p3554
وَإِنْ قَالَ : إنْ كَانَ هَذَا الطَّائِرٌ غُرَابًا فَعَبْدِي حُرٌّ ، وَقَالَ آخَرُ : إنْ لَمْ يَكُنْ فَعَبْدِي حُرٌّ ، وَلَمْ يَعْلَمَاهُ ، فَلَا عِتْقَ ، فَإِنْ اشْتَرَى أَحَدُهُمَا عَبْدَ الْآخَرِ فَقِيلَ : يُعْتَقُ أَحَدُهُمَا بِقُرْ…الطرق الحكمية · p71
80 - ( فَصْلٌ ) فَهَذَا حُكْمُ الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى . وَأَمَّا الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ - هِيَ قَبُولُ شَهَادَتِهِمْ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فِي السَّفَرِ - فَقَدْ دَلَّ عَلَيْهَا صَرِيحُ الْقُرْآنِ ، وَعَمِلَ بِهَا الصَّحَابَةُ ، وَ…الذخيرة · p1566
الثَّانِي : إِنْ مَلَّكَ عَبْدَهُ الْعِتْقَ فَقَالَ : اخْتَرْتُ نَفْسِي ، وَقَالَ : نَوَيْتُ بِذَلِكَ الْعِتْقَ ، صَدَقَ وَعَتَقَ قِيَاسًا عَلَى الْمَرْأَةِ فِي الطَّلَاقِ ، وَإِنْ لَمْ يُرِدِ الْعِتْقَ فَلَا يَعْتِقُ ، وَقَالَ غَيْرُهُ :…المبدع في شرح المقنع · p1308
( إِلَّا فِي الْعَرَايَا ) ، فَإِنَّهَا جَائِزَةٌ فِي قَوْلِ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ لِمَا رَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَخَّصَ فِي الْعَرَايَا ، وَكَذَا رَوَاهُ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَسَهْلُ بْنُ…