Harf Library
3208 1695 وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَتَقَارَبَا فِي لَفْظِ الْحَدِيثِ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا بَشِيرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ حَ…تفسير ابن كثير · p303
( وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا ( 15 ) وَاللَّذَانِ يَأْتِ…تفسير ابن كثير · p1254
سُورَةُ النُّورِ وَهِيَ مَدَنِيَّةٌ . بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ( سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنْزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ( 1 ) الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُ…تفسير ابن كثير · p1755
( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ ال…سير أعلام النبلاء · p1745
عَارِمٌ ( ع ) مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ ، الْحَافِظُ الثَّبَتُ الْإِمَامُ أَبُو النُّعْمَانِ السَّدُوسِيُّ الْبَصْرِيُّ . وُلِدَ سَنَةَ نَيِّفٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ وَسَمِعَ : حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ ، وَجَرِيرَ بْنَ حَازِمٍ ، وَثَابِتَ بْنَ …الاختيار لتعليل المختار · p261
وَهُوَ فِي الْأَصْلِ : التَّسْكِينُ وَالْإِثْبَاتُ ، وَالْقَرَارُ : السُّكُونُ وَالثَّبَاتُ ، يُقَالُ : قَرَّ فُلَانٌ بِالْمَنْزِلِ إِذَا سَكَنَ وَثَبَتَ ، وَقَرَّرْتُ عِنْدَهُ كَذَا : أَيْ أَثْبَتُّهُ عِنْدَهُ ، وَقَرَارُ الْوَادِي : مُطْ…الاختيار لتعليل المختار · p267
كِتَابُ الشَّهَادَاتِ أَصْلُ الشَّهَادَةِ الْحُضُورُ ، قَالَ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - : " الْغَنِيمَةُ لِمَنْ شَهِدَ الْوَقْعَةَ " أَيْ حَضَرَهَا ، وَيُقَالُ : فُلَانٌ شَهِدَ الْحَرْبَ وَقَضِيَّةَ كَذَا إِذَا حَضَرَهَا ، وَ…الاختيار لتعليل المختار · p451
كِتَابُ الْحُدُودِ وَهُوَ جَمْعُ حَدٍّ ، وَهُوَ فِي اللُّغَةِ : الْمَنْعُ ، وَمِنْهُ الْحَدَّادُ لِلْبَوَّابِ لِمَنْعِهِ النَّاسَ مِنَ الدُّخُولِ ، وَحُدُودُ الْعَقَارِ : مَوَانِعُ مِنْ وُقُوعِ الِاشْتِرَاكِ ، وَأَحَدَّتِ الْمُعْتَدَّةُ : إِذَ…الاختيار لتعليل المختار · p453
فَصْلٌ [ حَدُّ الزَّانِي ] ( وَحَدُّ الزَّانِي إِنْ كَانَ مُحْصَنًا الرَّجْمُ بِالْحِجَارَةِ حَتَّى يَمُوتَ ) لِحَدِيثِ مَاعِزٍ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَمَهُ وَكَانَ مُحْصَنًا . وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p760
[ الْمَسْأَلَةُ الأُولَى ] [ هَلْ يُجْلَدُ الزَّانِي مَعَ الرَّجْمِ ؟ ] أَمَّا الْمَسْأَلَةُ الأُولَى فَإِنَّ الْعُلَمَاءَ اخْتَلَفُوا هَلْ يُجْلَدُ مَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ الرَّجْمُ قَبْلَ الرَّجْمِ أَمْ لَا ؟ فَقَالَ الْجُمْهُورُ : لَا…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p762
الْبَابُ الثَّالِثُ وَهُوَ مَعْرِفَةٌ مَا تَثْبُتُ بِهِ هَذِهِ الْفَاحِشَةُ وَأَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّ الزِّنَى يَثْبُتُ بِالْإِقْرَارِ وَبِالشَّهَادَةِ . وَاخْتَلَفُوا فِي ثُبُوتِهِ بِظُهُورِ الْحَمْلِ فِي النِّسَاءِ الْغَيْرِ الْمُتَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p763
[ الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ ] [ الرُّجُوعُ عَنِ الْإِقْرَارِ بِالزِّنَى ] وَأَمَّا الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ وَهِيَ مَنِ اعْتَرَفَ بِالزِّنَى ثُمَّ رَجَعَ ، فَقَالَ : جُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ يُقْبَلُ رُجُوعُهُ ، إِلَّا ابْنَ أَبِي لَيْلَى…
مَاعَزًّا
رجل
Harf #103896
18 mentions
Everywhere this exact entity is cited · 18×
صحيح مسلم · p32803208 1695 وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَتَقَارَبَا فِي لَفْظِ الْحَدِيثِ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا بَشِيرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ حَ…تفسير ابن كثير · p303
( وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا ( 15 ) وَاللَّذَانِ يَأْتِ…تفسير ابن كثير · p1254
سُورَةُ النُّورِ وَهِيَ مَدَنِيَّةٌ . بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ( سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنْزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ( 1 ) الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُ…تفسير ابن كثير · p1755
( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ ال…سير أعلام النبلاء · p1745
عَارِمٌ ( ع ) مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ ، الْحَافِظُ الثَّبَتُ الْإِمَامُ أَبُو النُّعْمَانِ السَّدُوسِيُّ الْبَصْرِيُّ . وُلِدَ سَنَةَ نَيِّفٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ وَسَمِعَ : حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ ، وَجَرِيرَ بْنَ حَازِمٍ ، وَثَابِتَ بْنَ …الاختيار لتعليل المختار · p261
وَهُوَ فِي الْأَصْلِ : التَّسْكِينُ وَالْإِثْبَاتُ ، وَالْقَرَارُ : السُّكُونُ وَالثَّبَاتُ ، يُقَالُ : قَرَّ فُلَانٌ بِالْمَنْزِلِ إِذَا سَكَنَ وَثَبَتَ ، وَقَرَّرْتُ عِنْدَهُ كَذَا : أَيْ أَثْبَتُّهُ عِنْدَهُ ، وَقَرَارُ الْوَادِي : مُطْ…الاختيار لتعليل المختار · p267
كِتَابُ الشَّهَادَاتِ أَصْلُ الشَّهَادَةِ الْحُضُورُ ، قَالَ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - : " الْغَنِيمَةُ لِمَنْ شَهِدَ الْوَقْعَةَ " أَيْ حَضَرَهَا ، وَيُقَالُ : فُلَانٌ شَهِدَ الْحَرْبَ وَقَضِيَّةَ كَذَا إِذَا حَضَرَهَا ، وَ…الاختيار لتعليل المختار · p451
كِتَابُ الْحُدُودِ وَهُوَ جَمْعُ حَدٍّ ، وَهُوَ فِي اللُّغَةِ : الْمَنْعُ ، وَمِنْهُ الْحَدَّادُ لِلْبَوَّابِ لِمَنْعِهِ النَّاسَ مِنَ الدُّخُولِ ، وَحُدُودُ الْعَقَارِ : مَوَانِعُ مِنْ وُقُوعِ الِاشْتِرَاكِ ، وَأَحَدَّتِ الْمُعْتَدَّةُ : إِذَ…الاختيار لتعليل المختار · p453
فَصْلٌ [ حَدُّ الزَّانِي ] ( وَحَدُّ الزَّانِي إِنْ كَانَ مُحْصَنًا الرَّجْمُ بِالْحِجَارَةِ حَتَّى يَمُوتَ ) لِحَدِيثِ مَاعِزٍ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَمَهُ وَكَانَ مُحْصَنًا . وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p760
[ الْمَسْأَلَةُ الأُولَى ] [ هَلْ يُجْلَدُ الزَّانِي مَعَ الرَّجْمِ ؟ ] أَمَّا الْمَسْأَلَةُ الأُولَى فَإِنَّ الْعُلَمَاءَ اخْتَلَفُوا هَلْ يُجْلَدُ مَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ الرَّجْمُ قَبْلَ الرَّجْمِ أَمْ لَا ؟ فَقَالَ الْجُمْهُورُ : لَا…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p762
الْبَابُ الثَّالِثُ وَهُوَ مَعْرِفَةٌ مَا تَثْبُتُ بِهِ هَذِهِ الْفَاحِشَةُ وَأَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّ الزِّنَى يَثْبُتُ بِالْإِقْرَارِ وَبِالشَّهَادَةِ . وَاخْتَلَفُوا فِي ثُبُوتِهِ بِظُهُورِ الْحَمْلِ فِي النِّسَاءِ الْغَيْرِ الْمُتَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p763
[ الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ ] [ الرُّجُوعُ عَنِ الْإِقْرَارِ بِالزِّنَى ] وَأَمَّا الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ وَهِيَ مَنِ اعْتَرَفَ بِالزِّنَى ثُمَّ رَجَعَ ، فَقَالَ : جُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ يُقْبَلُ رُجُوعُهُ ، إِلَّا ابْنَ أَبِي لَيْلَى…