الْبَابُ الثَّالِثُ
فِي مَعْرِفَةِ شُرُوطِ جَوَازِ هَذِهِ الطَّهَارَةِ .
وَأَمَّا مَعْرِفَةُ شُرُوطِ هَذِهِ الطَّهَارَةِ .
فَيَتَعَلَّقُ بِهَا ثَلَاثُ مَسَائِلَ قَوَاعِدَ : إِحْدَاهَا : هَلِ النِّيَّةُ مِنْ شَرْطِ هَذِهِ الطَّهَارَةِ أَمْ لَا ؟ . وَالثَّانِيَةُ : هَلِ الطَّلَبُ شَرْطٌ فِي جَوَازِ التَّيَمُّمِ عِنْدَ عَدَمِ الْمَاءِ أَمْ لَا ؟ . وَالثَّالِثَةُ : هَلْ دُخُولُ الْوَقْتِ شَرْطٌ فِي جَوَازِ التَّيَمُّمِ أَمْ لَا ؟ .
60 [ الْمَسْأَلَةُ الأُولَى ]
[ النِّيَّةُ ]
أَمَّا الْمَسْأَلَةُ الأُولَى : فَالْجُمْهُورُ عَلَى أَنَّ النِّيَّةَ فِيهَا شَرْطٌ لِكَوْنِهَا عِبَادَةً غَيْرَ مَعْقُولَةِ الْمَعْنَى ، وَشَذَّ زُفَرُ فَقَالَ : إِنَّ النِّيَّةَ لَيْسَتْ بِشَرْطٍ فِيهَا ، وَأَنَّهَا لَا تَحْتَاجُ إِلَى نِيَّةٍ ، وَقَدْ رُوِيَ ذَلِكَ أَيْضًا عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، وَالْحَسَنِ بْنِ حَيٍّ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ .