بداية المجتهد ونهاية المقتصد
بداية المجتهد ونهاية المقتصد
page 353
[ الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ ]
[ مَصَارِفُ الْجِزْيَةِ ]
وأَمَّا الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ : وَهِيَ فِي مَاذَا تُصْرَفُ الْجِزْيَةَ ؟ فَإِنَّهُمُ اتَّفَقُوا عَلَى أَنَّهَا مُشْتَرَكَةٌ لِمَصَالِحِ الْمُسْلِمِينَ مِنْ غَيْرِ تَحْدِيدٍ ، كَالْحَالِ فِي الْفَيْءِ عِنْدَ مَنْ رَأَى أَنَّهُ مَصْرُوفٌ إِلَى اجْتِهَادِ الْإِمَامِ ، حَتَّى لَقَدْ رَأَى كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ أَنَّ اسْمَ الْفَيْءِ إِنَّمَا يَنْطَلِقُ عَلَى الْجِزْيَةِ فِي آيَةِ الْفَيْءِ ، وَإِذَا كَانَ الْأَمْرُ هَكَذَا ، فَالْأَمْوَالُ الْإِسْلَامِيَّةُ ثَلَاثَةُ أَصْنَافٍ : صَدَقَةٌ ، وَفَيْءٌ ، وَغَنِيمَةٌ .
وَهَذَا الْقَدْرُ كَافٍ فِي تَحْصِيلِ قَوَاعِدِ هَذَا الْكِتَابِ ، وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ لِلصَّوَابِ .
■narrator ■prophet ■place / term ■āya / ḥadīth-no ۝matn → hadith