مَسَائِلُ : الْأُولَى أَنَّ الْمُشَبَّهَ دُونَ الْمُشَبَّهِ بِهِ ، فَكَيْفَ تَطْلُبُ صَلَاةَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَتُشَبَّهُ بِالصَّلَاةِ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِهِ .
وَجَوَابُهُ بِأَنَّهُ يُحْتَمَلُ أَنَّ مُرَادَهُ أَصْلُ الصَّلَاةِ بِأَصْلِهَا لَا الْقَدْرُ بِالْقَدْرِ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ الْآيَةَ [ الْبَقَرَةِ : 183 ] .
وَيُحْتَمَلُ أَنَّ التَّشْبِيهَ وَقَعَ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْآلِ لَا عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَيَكُونُ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ مُتَّصِلًا بِمَا بَعْدَهُ ، وَيُقَدَّرُ لَهُ مَا يَتَعَلَّقُ بِهِ ، وَالْأَوَّلُ مَقْطُوعٌ عَنِ التَّشْبِيهِ ، وَفِيهِمَا نَظَرٌ ، وَيُحْتَمَلُ - وَهُوَ أَحْسَنُهَا - أَنَّ الْمُشَبَّهَ الصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ وَآلِهِ بِالصَّلَاةِ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِهِ ، فَتَقَابَلَتِ الْجُمْلَتَانِ ، وَتَعَذَّرَ أَنْ يَكُونَ لِآلِ الرَّسُولِ مَا لِآلِ إِبْرَاهِيمَ الَّذِينَ هُمُ الْأَنْبِيَاءُ ، فَكَانَ مَا يُوَفِّرُ مِنْ ذَلِكَ حَاصِلًا لِلرَّسُولِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالَّذِي يَحْصُلُ مِنْ ذَلِكَ الرَّحْمَةُ ، وَالرِّضْوَانُ ، وَمَنْ كَانَتْ فِي حَقِّهِ أَكْثَرَ كَانَ أَفْضَلَ .
الثَّانِيَةُ : السُّنَّةُ تَقْدِيمُ التَّشَهُّدِ عَلَى الصَّلَاةِ ، فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ مِنْ غَيْرِ تَغْيِيرِ الْمَعْنَى ، وَالْإِخْلَالِ بِشَيْءٍ مِنَ الْوَاجِبَاتِ ، فَالْأَصَحُّ عَدَمُ الْإِجْزَاءِ ، وَكَذَا لَوْ أَبْدَلَ آلَ بِأَهْلٍ ، وَقَالَ الْقَاضِي : يُجْزِئُهُ .
467 الثَّالِثَةُ : كَانَ يَلْزَمُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنْ يَقُولَ فِي تَشَهُّدِهِ : وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ إِلَى آخِرِهِ ، وَالشَّهَادَتَيْنِ فِي الْأَذَانِ ، ذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ ، وَفِيهِ وَجْهٌ ذَكَرَهُ ابْنُ حَمْدَانَ .
الرَّابِعَةُ : لَا تَجِبُ الصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَارِجَ الصَّلَاةِ ، وَقِيلَ : بَلَى ، اخْتَارَهُ أَبُو جَعْفَرٍ الطَّحَاوِيُّ ، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَلِيمِيُّ ، وَاللَّخْمِيُّ ، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ بَطَّةَ ، وَالْقَائِلُونَ بِهِ قِيلَ : يَجِبُ فِي الْعُمُرِ مَرَّةً وَاحِدَةً ، وَقِيلَ : كُلَّمَا ذُكِرَ ، وَدَلِيلُهُ ظَاهِرٌ ، وَلَهُ الصَّلَاةُ عَلَى غَيْرِهِ مُنْفَرِدًا ، نُصَّ عَلَيْهِ ، وَكَرِهَهَا جَمَاعَةٌ ، وَحَرَّمَهَا آخَرُونَ ، وَقَالَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ مَعَ الشِّعَارِ .
الْخَامِسَةُ : آلُ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَتْبَاعُهُ عَلَى دِينِهِ ، ذَكَرَهُ الْقَاضِي لِقَوْلِهِ تَعَالَى ( آلِ فِرْعَوْنَ ) يَعْنِي أَتْبَاعَهُ عَلَى دِينِهِ ، وَقِيلَ : كُلُّ تَقِيٍّ لِلْخَبَرِ ، رَوَاهُ تَمَّامٌ فِي " فَوَائِدِهِ " وَقِيلَ : أَزْوَاجُهُ ، وَمَنْ آمَنَ بِهِ مِنْ عَشِيرَتِهِ ، وَقِيلَ : هُمْ بَنُو هَاشِمٍ الْمُؤْمِنُونَ ، وَنَصَّ أَحْمَدُ عَلَى أَنَّهُمْ أَهْلُ بَيْتِهِ ، فَمِنْهُمْ بَنُو هَاشِمٍ ، وَفِي بَنِي الْمُطَّلِبِ رِوَايَتَا زَكَاةٍ ، وَأَفْضَلُ أَهْلِ بَيْتِهِ عَلِيٌّ ، وَفَاطِمَةُ ، وَحَسَنٌ ، وَحُسَيْنٌ ، وَظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي مَوْضِعٍ أَنَّ حَمْزَةَ أَفْضَلُ مِنْ حَسَنٍ وَحُسَيْنٍ .