فَرْعٌ : إِذَا ظَنَّ الْخَطَأَ فِيهَا بَطَلَتْ ، وَقَالَ أَبُو الْمَعَالِي : إِنْ بَانَ لَهُ صِحَّةُ مَا كَانَ عَلَيْهِ ، وَلَمْ يَطُلْ زَمَنُهُ اسْتَمَرَّ ، وَصَحَّتْ ، وَإِنْ بَانَ لَهُ الْخَطَأُ فِيهَا بَنَى ، نُصَّ عَلَيْهِ ، لِأَنَّهُ مُجْتَهِدٌ ، أَدَّاهُ اجْتِهَادُهُ إِلَى جِهَةٍ أُخْرَى ، فَلَمْ يَجُزْ لَهُ تَرْكُهَا ، وَلِأَنَّ مَا مَضَى مِنْهَا كَانَ صَحِيحًا ، فَجَازَ الْبِنَاءُ عَلَيْهِ ، وَمَنْ أَخْبَرَ فِيهَا بِالْخَطَأِ يَقِينًا لَزِمَهُ قَبُولُهُ ، وَإِلَّا لَمْ يَجُزْ ، وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الثَّانِي يَلْزَمُهُ تَقْلِيدُهُ ، فَكَمَنَ تَغَيَّرَ اجْتِهَادُهُ ، وَخَرَّجَ أَبُو الْخَطَّابِ ، وَغَيْرُهُ عَلَى مَنْصُوصِهِ فِي الثِّيَابِ الْمُشْتَبِهَةِ وُجُوبَ الصَّلَاةِ إِلَى أَرْبَعِ جِهَاتٍ ، وَهُوَ رِوَايَةٌ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ