فَرْعٌ : الْمَذْهَبُ أَنَّهُ يُبَاحُ الْحَرِيرُ لِحَاجَةِ بَرْدٍ أَوْ حَرٍّ ، وَنَحْوِهِ لِعُدْمٍ ، وَذَكَرَ 382 ابْنُ تَمِيمٍ أَنَّهُ مَنِ احْتَاجَ إِلَى لُبْسِ الْحَرِيرِ لِحَرٍّ أَوْ بَرْدٍ أَوْ تَحْصِينٍ مِنْ عَدُوٍّ وَنَحْوِهِ أُبِيحَ ( أَوْ أُلْبِسَهُ الصَّبِيُّ فَعَلَى رِوَايَتَيْنِ ) إِحْدَاهُمَا : يَحْرُمُ عَلَى وَلِيِّهِ إِلْبَاسُهُ حَرِيرًا أَوْ ذَهَبًا ، نُصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْجَمَاعَةِ ، وَصَحَّحَهُ فِي " الشَّرْحِ " لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : ۝ وَحُرِّمَ عَلَى ذُكُورِهَا وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ : كُنَّا نَنْزِعُهُ عَنِ الْغِلْمَانِ ، وَنَتْرُكُهُ عَلَى الْجَوَارِي رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَشَقَّقَ عُمَرُ ، وَابْنُ مَسْعُودٍ ، وَحُذَيْفَةُ قُمْصَ الْحَرِيرِ رَوَاهُ الْخَلَّالُ .
وَيَتَعَلَّقُ التَّحْرِيمُ بِالْمُكَلَّفِينَ بِتَمْكِينِهِمْ مِنَ الْحَرَامِ كَتَمْكِينِهِمْ مِنْ شُرْبِ الْخَمْرِ ، وَكَوْنِهِمْ مَحَلًّا لِلزِّينَةِ مَعَ تَحْرِيمِ الِاسْتِمْتَاعِ بِهِمْ أَبْلَغُ فِي التَّحْرِيمِ .
فَعَلَى هَذَا لَوْ صَلَّى فِيهِ لَمْ تَصِحَّ عَلَى الْمَذْهَبِ ، وَالثَّانِيَةُ : يُبَاحُ لِعَدَمِ تَكْلِيفِهِ ، قَالَ سَعِيدٌ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنِ الْعَوَّامِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ قَالَ : كَانُوا يُرَخِّصُونَ لِلصَّبِيِّ فِي خَاتَمِ الذَّهَبِ ، فَإِذَا بَلَغَ أَلْقَاهُ .
( وَيُبَاحُ حَشْوُ الْجِبَابِ وَالْفُرُشِ ) بِضَمِّ الرَّاءِ جَمْعُ فِرَاشٍ ، وَقَدْ تُسَكَّنُ ( بِهِ ) لِأَنَّهُ لَا خُيَلَاءَ فِيهِ ( وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُحَرَّمَ ) وَذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ رِوَايَةً كَبِطَانَةٍ ، وَلِلْعُمُومِ ، وَفِي تَحْرِيمِ الْمَهْرِ فِيهِ وَجْهَانِ ( وَيُبَاحُ الْعَلَمُ ) بِفَتْحِ اللَّامِ ( الْحَرِيرُ ) وَهُوَ طِرَازُ الثَّوْبِ ( إِذَا كَانَ أَرْبَعَ أَصَابِعَ ) مَضْمُومَةً ( فَمَا دُونَ ) أَيْ : فَأَقَلَّ ، نُصَّ عَلَيْهِ . وَقَدَّمَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ لِمَا رَوَى عُمَرُ ۝ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ إِلَّا مَوْضِعَ أُصْبُعَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ أَوْ أَرْبَعَةٍ رَوَاهُ مُسْلِمٌ ، وَفِي " الْوَجِيزِ " دُونَهَا ، وَفِي " الرِّعَايَةِ " وَغَيْرِهَا : قَدْرَ كَفٍّ عَرْضًا ، فَلَوْ لَبِسَ أَثْوَابًا فِي كُلِّ وَاحِدٍ قَدْرَ مَا يُعْفَى عَنْهُ ، وَلَوْ جُمِّعَ صَارَ ثَوْبًا فَقِيلَ : لَا بَأْسَ ، وَقِيلَ : يُكْرَهُ ( وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : يُبَاحُ 383 وَإِنْ كَانَ مُذَهَّبًا ) وَاخْتَارَهُ الْمَجْدُ ، وَحَفِيدُهُ ، وَهُوَ رِوَايَةٌ لِمَا رَوَى مُعَاوِيَةُ ۝ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْ لُبْسِ الذَّهَبِ إِلَّا مُقَطَّعًا رَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَأَبُو دَاوُدَ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ ، وَلِأَنَّهُ يَسِيرٌ أَشْبَهَ الْحَرِيرَ وَيَسِيرَ الْفِضَّةِ ، وَالْمَذْهَبُ أَنَّهُ يَحْرُمُ يَسِيرُ ذَهَبٍ تَبَعًا ، نُصَّ عَلَيْهِ كَالْمُفْرَدِ .