( وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَتَرَسَّلَ ) أَيْ : يَتَمَهَّلَ ، وَيَتَأَنَّى مِنْ قَوْلِهِمْ : جَاءَ فُلَانٌ عَلَى رِسْلِهِ ( فِي الْأَذَانِ وَيَحْدُرَ ) أَيْ : يُسْرِعَ ( الْإِقَامَةِ ) لِمَا رَوَى جَابِرٌ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِبِلَالٍ : ۝ يَا بِلَالُ إِذَا أَذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ ، وَإِذَا أَقَمْتَ فَاحْدُرْ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَقَالَ : لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْمُنْعِمِ صَاحِبِ السِّقَاءِ ، وَهُوَ إِسْنَادٌ مَجْهُولٌ ، وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي " مُسْتَدْرَكِهِ " وَعَنْ عُمَرَ مَعْنَاهُ رَوَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ ، وَلِأَنَّهُ إِعْلَامُ الْغَائِبِينَ ، فَالتَّثَبُّتُ فِيهِ أَبْلَغُ ، وَالْإِقَامَةَ إِعْلَامُ الْحَاضِرِينَ فَلَا حَاجَةَ إِلَيْهِ فِيهَا ، وَيُسَنُّ أَذَانُهُ أَوَّلَ الْوَقْتِ ، وَأَنْ يَقِفَ عَلَى كُلِّ جُمْلَةٍ ، قَالَ جَمَاعَةٌ : هُمَا مَجْزُومَانِ ، وَحُكِيَ عَنْ أَهْلِ اللُّغَةِ ، قَالَ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ : شَيْئَانِ مَجْزُومَانِ كَانُوا لَا يُعْرِبُونَهُمَا الْأَذَانُ وَالْإِقَامَةُ .