( أَوْ تَعَذُّرِهِ إِلَّا بِزِيَادَةٍ كَثِيرَةٍ عَلَى ثَمَنِ الْمِثْلِ ) أَقُولُ : مَتَى وَجَدَ مَاءً بِثَمَنِ مِثْلِهِ عَادَةً مَكَانَهُ غَالِبًا ، وَقِيلَ : بَلْ أُجْرَةُ مِثْلِهِ إِلَى مَكَانِ بَيْعِهِ ، وَهُوَ قَادِرٌ عَلَيْهِ ، غَنِيٌّ عَنْهُ ، فَاضِلًا عَنْ نَفَقَةِ نَفْسِهِ ، وَقَضَاءِ دَيْنِهِ ، وَنَفَقَةِ حَيَوَانٍ مُحْتَرَمٍ ، لَزِمَهُ شِرَاؤُهُ ، لِأَنَّهُ قَادِرٌ عَلَى اسْتِعْمَالِهِ مِنْ غَيْرِ ضَرَرٍ ، وَلِأَنَّهُ يَلْزَمُهُ شِرَاءُ سَتْرِ عَوْرَتِهِ لِلصَّلَاةِ فَكَذَا هُنَا ، فَإِذَا كَثُرَتِ الزِّيَادَةُ عَلَى ثَمَنِ الْمِثْلِ فَلَا يَلْزَمُهُ شِرَاؤُهُ ، لِأَنَّهَا تَجْعَلُ الْمَوْجُودَ حِسًّا كَالْمَعْدُومِ شَرْعًا ، وَقَيَّدَهُ فِي " الْمُغْنِي " بِمَا إِذَا أَجْحَفَتْ بِمَالِهِ ، لِأَنَّ عَلَيْهِ ضَرَرًا ، فَلَوْ كَثُرَتْ مِنْ غَيْرِ إِجْحَافٍ بِمَالِهِ ، فَوَجْهَانِ ، وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ إِذَا كَانَتْ يَسِيرَةً فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ شِرَاؤُهُ ، وَهُوَ كَذَلِكَ عَلَى الْأَصَحِّ ، كَضَرَرٍ يَسِيرٍ فِي بَدَنِهِ مِنْ صُدَاعٍ ، أَوْ 212 بَرْدٍ فَهُنَا أَوْلَى ، وَلِأَنَّ الْقُدْرَةَ عَلَى ثَمَنِ الْعَيْنِ كَالْقُدْرَةِ عَلَيْهَا فِي الْمَنْعِ مِنَ الِانْتِقَالِ إِلَى الْبَدَلِ ، كَمَا لَوْ بِيعَتْ بِثَمَنِ مِثْلِهَا ، وَعَنْهُ : لَا يَلْزَمُهُ شِرَاءٌ مَعَ زِيَادَةٍ مُطْلَقًا ، لِأَنَّ عَلَيْهِ ضَرَرًا بِالزِّيَادَةِ كَمَا لَوْ خَافَ لِصًّا يَأْخُذُ مِنْ مَالِهِ ذَلِكَ .
فَرْعٌ : إِذَا بُذِلَ لَهُ بِثَمَنٍ فِي الذِّمَّةِ يَقْدِرُ عَلَى أَدَائِهِ فِي بَلَدِهِ لَمْ يَلْزَمْهُ فِي الْأَصَحِّ ، وَاخْتَارَهُ أَبُو الْحَسَنِ الْآمِدِيُّ ، لِأَنَّ عَلَيْهِ ضَرَرًا فِي بَقَاءِ الدَّيْنِ فِي ذِمَّتِهِ ، وَرُبَّمَا تَلِفَ مَالُهُ قَبْلَ أَدَائِهِ ، وَكَالْهَدْيِ . وَقَالَ الْقَاضِي : يَلْزَمُهُ كَالْكَفَّارَةِ فِي شِرَاءِ الرَّقَبَةِ ، وَأُجِيبَ بِأَنَّ الْفَرْضَ مُتَعَلِّقٌ بِالْوَقْتِ بِخِلَافِ الْمُكَفِّرِ ، وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ فِي بَلَدِهِ مَا يُوَفِّيهِ لَمْ يَلْزَمْهُ شِرَاؤُهُ ، وَصَرَّحَ بِهِ فِي " الْمُغْنِي " وَغَيْرِهِ ، لِأَنَّ عَلَيْهِ ضَرَرًا ( أَوْ ثَمَنٍ يَعْجِزُ عَنْ أَدَائِهِ ) لِأَنَّ الْعَجْزَ عَنِ الثَّمَنِ يُبِيحُ الِانْتِقَالَ إِلَى الْبَدَلِ ، دَلِيلُهُ الْعَجْزُ عَنْ ثَمَنِ الرَّقَبَةِ فِي الْكَفَّارَةِ ، فَلَوْ وُهِبَ لَهُ الْمَاءُ لَزِمَهُ قَبُولُهُ فِي الْأَصَحِّ لَا ثَمَنُهُ فِي الْأَشْهَرِ ، لِأَنَّ فِيهِ مِنَّةً ، وَحَبْلٌ وَدَلْوٌ ، كَمَاءٍ ، وَيَلْزَمُهُ قَبُولُهُمَا عَارِيَةً ، وَإِنِ اسْتَغْنَى صَاحِبُ الْمَاءِ عَنْهُ ، وَلَمْ يَبْذُلْهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَخْذُهُ قَهْرًا ، لِأَنَّ لَهُ بَدَلًا ، وَمَنْ تَرَكَ مَا لَزِمَهُ قَبُولُهُ وَتَحْصِيلُهُ مِنْ مَاءٍ وَغَيْرِهِ ، تَيَمَّمَ ، وَصَلَّى ، فَإِنَّهُ يُعِيدُ .