المبدع في شرح المقنع
المبدع في شرح المقنع · الجزء الأول
( وَيَجُوزُ لَهُ الْعُبُورُ فِي الْمَسْجِدِ ) ذَكَرَهُ فِي " الْمُسْتَوْعِبِ " وَقَدَّمَهُ فِي " الرِّعَايَةِ " وَ " الْفُرُوعِ " لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ [ النِّسَاءِ 43 ] ، وَهُوَ الطَّرِيقُ ، وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : كَانَ أَحَدُنَا فِي الْمَسْجِدِ جُنُبًا 189 مُجْتَازًا ، وَحَدِيثُ عَائِشَةَ : إِنَّ حَيْضَتَكِ لَيْسَتْ فِي يَدِكِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ ، شَاهِدٌ بِذَلِكَ ، وَقِيلَ : لِحَاجَةٍ ، قَالَهُ فِي " الشَّرْحِ " وَابْنُ تَمِيمٍ ، وَصَاحِبُ " الْوَجِيزِ " وَكَوْنُهُ طَرِيقًا قَصِيرًا حَاجَةٌ ، وَكَرِهَ أَحْمَدُ اتِّخَاذَهُ طَرِيقًا ، وَقِيلَ : يَحْرُمُ عَلَى حَائِضٍ وَجُنُبٍ ، كَمَا لَوْ حَصَلَ تَلْوِيثٌ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَقِيلَ : لَهُمَا دُخُولُهُ لِلْأَخْذِ مِنْهُ دُونَ الْوُضُوءِ ، وَيُمْنَعُ مِنْهُ سَكْرَانُ ، وَفِي الْخِلَافِ : لَا ، وَمَجْنُونٌ ، وَقِيلَ : فِيهِ يُكْرَهُ ، كَصَغِيرٍ ، وَفِيهِ : فِي " النَّصِيحَةِ " يُمْنَعُ اللَّعِبُ ، لَا صَلَاةٌ ، وَقِرَاءَةٌ ، وَنَقَلَ مُهَنَّا يَنْبَغِي أَنْ يُجَنَّبَ الصِّبْيَانُ الْمَسَاجِدَ ، وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ يَجُوزُ لَهُ الْعُبُورُ فِي كُلِّ مَسْجِدٍ ، حَتَّى مُصَلَّى الْعِيدِ ، لِأَنَّهُ أُعِدَّ لِلصَّلَاةِ حَقِيقَةً ، لَا مُصَلَّى الْجَنَائِزِ ، ذَكَرَهُ أَبُو الْمَعَالِي ، وَلَمْ يَمْنَعْ فِي " النَّصِيحَةِ " حَائِضًا مِنْ مُصَلَّى الْعِيدِ ، لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمَسْجِدٍ ، وَمَنَعَهَا فِي " الْمُسْتَوْعِبِ " .
( وَيَحْرُمُ عَلَيْهِ اللُّبْثُ فِيهِ إِلَّا أَنْ يَتَوَضَّأَ ) وَكَذَا فِي " الْمُحَرَّرِ " وَ " الْوَجِيزِ " وَغَيْرِهِمَا لِمَا رَوَى سَعِيدٌ ، وَحَنْبَلٌ بِإِسْنَادِهِمَا عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ رِجَالًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَجْلِسُونَ فِي الْمَسْجِدِ ، وَهُمْ مُجْنِبُونَ إِذَا تَوَضَّئُوا وُضُوءَهُمْ لِلصَّلَاةِ . إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ ، وَلِأَنَّ الْوُضُوءَ يُخَفِّفُ حَدَثَهُ ، فَيَزُولُ بَعْضُ مَا مَنَعَهُ ، وَعَنْهُ : لَا ، وِفَاقًا لِلْآيَةِ ، وَلِقَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَا أُحِلُّ لِحَائِضٍ وَلَا جُنُبٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، وَالْأَكْثَرُ يُضَعِّفُهُ ، وَفِي " الرِّعَايَةِ " رِوَايَةٌ : يَجُوزُ لِجُنُبٍ مُطْلَقًا ، وَفِيهِ وَجْهٌ : لَا يَجُوزُ لِحَائِضٍ وَنُفَسَاءَ ، لِأَنَّ حَدَثَهُمَا بَاقٍ لَا أَثَرَ لِلْوُضُوءِ فِيهِ ، فَإِنْ لَمْ يَنْقَطِعِ الدَّمُ لَمْ يَجُزْ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَإِنْ تَعَذَّرَ ، 190 وَاحْتَاجَ فَبِدُونِهِ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَكَمُسْتَحَاضَةٍ ، وَنَحْوِهَا ، وَعِنْدَ أَبِي الْمَعَالِي ، وَالْمُؤَلِّفِ : أَنَّهُ يَجُوزُ بِتَيَمُّمٍ ، وَهُوَ قَوْلُ عَلِيٍّ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ كَلُبْثِهِ لِغُسْلِهِ فِيهِ .
فَرْعٌ : يُمْنَعُ مَنْ عَلَيْهِ نَجَاسَةٌ تَتَعَدَّى ، وَهُوَ ظَاهِرُ قَوْلِ الْقَاضِي فِي اللُّبْثِ . قَالَ بَعْضُهُمْ : يَتَيَمَّمُ لَهَا لِلْعُذْرِ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ .
فَرْعٌ : إِذَا كَانَ الْمَاءُ فِي الْمَسْجِدِ جَازَ دُخُولُهُ بِلَا تَيَمُّمٍ ، وَإِنْ أَرَادَ اللُّبْثَ فِيهِ لِلِاغْتِسَالِ تَيَمَّمَ . قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ : وَفِيهِ بُعْدٌ ، وَقَالَ أَبُو عَلِيٍّ الْعُكْبَرِيُّ : هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ سَأَلَهَا أَبُو يُوسُفَ لِمَالِكٍ ، فَجَوَّزَ الدُّخُولَ بِغَيْرِ تَيَمُّمٍ .
( وَيَحْرُمُ عَلَيْهِ اللُّبْثُ فِيهِ إِلَّا أَنْ يَتَوَضَّأَ ) وَكَذَا فِي " الْمُحَرَّرِ " وَ " الْوَجِيزِ " وَغَيْرِهِمَا لِمَا رَوَى سَعِيدٌ ، وَحَنْبَلٌ بِإِسْنَادِهِمَا عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ رِجَالًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَجْلِسُونَ فِي الْمَسْجِدِ ، وَهُمْ مُجْنِبُونَ إِذَا تَوَضَّئُوا وُضُوءَهُمْ لِلصَّلَاةِ . إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ ، وَلِأَنَّ الْوُضُوءَ يُخَفِّفُ حَدَثَهُ ، فَيَزُولُ بَعْضُ مَا مَنَعَهُ ، وَعَنْهُ : لَا ، وِفَاقًا لِلْآيَةِ ، وَلِقَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَا أُحِلُّ لِحَائِضٍ وَلَا جُنُبٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، وَالْأَكْثَرُ يُضَعِّفُهُ ، وَفِي " الرِّعَايَةِ " رِوَايَةٌ : يَجُوزُ لِجُنُبٍ مُطْلَقًا ، وَفِيهِ وَجْهٌ : لَا يَجُوزُ لِحَائِضٍ وَنُفَسَاءَ ، لِأَنَّ حَدَثَهُمَا بَاقٍ لَا أَثَرَ لِلْوُضُوءِ فِيهِ ، فَإِنْ لَمْ يَنْقَطِعِ الدَّمُ لَمْ يَجُزْ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَإِنْ تَعَذَّرَ ، 190 وَاحْتَاجَ فَبِدُونِهِ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَكَمُسْتَحَاضَةٍ ، وَنَحْوِهَا ، وَعِنْدَ أَبِي الْمَعَالِي ، وَالْمُؤَلِّفِ : أَنَّهُ يَجُوزُ بِتَيَمُّمٍ ، وَهُوَ قَوْلُ عَلِيٍّ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ كَلُبْثِهِ لِغُسْلِهِ فِيهِ .
فَرْعٌ : يُمْنَعُ مَنْ عَلَيْهِ نَجَاسَةٌ تَتَعَدَّى ، وَهُوَ ظَاهِرُ قَوْلِ الْقَاضِي فِي اللُّبْثِ . قَالَ بَعْضُهُمْ : يَتَيَمَّمُ لَهَا لِلْعُذْرِ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ .
فَرْعٌ : إِذَا كَانَ الْمَاءُ فِي الْمَسْجِدِ جَازَ دُخُولُهُ بِلَا تَيَمُّمٍ ، وَإِنْ أَرَادَ اللُّبْثَ فِيهِ لِلِاغْتِسَالِ تَيَمَّمَ . قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ : وَفِيهِ بُعْدٌ ، وَقَالَ أَبُو عَلِيٍّ الْعُكْبَرِيُّ : هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ سَأَلَهَا أَبُو يُوسُفَ لِمَالِكٍ ، فَجَوَّزَ الدُّخُولَ بِغَيْرِ تَيَمُّمٍ .
■narrator
■prophet
■place / term
■āya / ḥadīth-no
matn → hadith