الذخيرة
الذخيرة · الجزء الأول
الْفَصْلُ الرَّابِعُ : فِي الدَّلَالَةِ ، وَأَقْسَامِهَا .
58 فَدَلَالَةُ اللَّفْظِ : فَهْمُ السَّامِعِ مِنْ كَلَامِ الْمُتَكَلِّمِ كَمَالَ الْمُسَمَّى ، أَوْ جُزْءَهُ ، أَوْ لَازِمَهُ ، وَلَهَا ثَلَاثَةُ أَنْوَاعٍ :
دَلَالَةُ الْمُطَابَقَةِ : وَهِيَ فَهْمُ السَّامِعِ مِنْ كَلَامِ الْمُتَكَلِّمِ كَمَالَ الْمُسَمَّى .
وَدَلَالَةُ التَّضَمُّنِ : وَهِيَ فَهْمُ السَّامِعِ مِنْ كَلَامِ الْمُتَكَلِّمِ جُزْءَ الْمُسَمَّى .
وَدَلَالَةُ الِالْتِزَامِ : وَهِيَ فَهْمُ السَّامِعِ مِنْ كَلَامِ الْمُتَكَلِّمِ لَازِمَ الْمُسَمَّى الْبَيِّنَ ، وَهُوَ اللَّازِمُ فِي الذِّهْنِ ، فَالْأَوَّلُ : كَفَهْمِ مَجْمُوعِ الْخَمْسَتَيْنِ مِنْ لَفْظِ الْعَشَرَةِ ، وَالثَّانِي : كَفَهْمِ الْخَمْسَةِ وَحْدَهَا مِنَ اللَّفْظِ ، وَالثَّالِثُ : كَفَهْمِ الزَّوْجِيَّةِ مِنَ اللَّفْظِ .
وَالدَّلَالَةُ بِاللَّفْظِ هِيَ : اسْتِعْمَالُ اللَّفْظِ إِمَّا فِي مَوْضُوعِهِ ، وَهُوَ الْحَقِيقَةُ ، أَوْ فِي غَيْرِ مَوْضُوعِهِ لِعَلَاقَةٍ بَيْنَهُمَا ، وَهُوَ الْمَجَازُ .
وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا : أَنَّ هَذِهِ صِفَةٌ لِلْمُتَكَلِّمِ ، وَأَلْفَاظٌ قَائِمَةٌ بِاللِّسَانِ وَقَصَبَةِ الرِّئَةِ ، وَتِلْكَ صِفَةُ السَّامِعِ وَعِلْمٌ أَوْ ظَنٌّ قَائِمٌ بِالْقَلْبِ .
وَلِهَذَا نَوْعَانِ : وَهُمَا الْحَقِيقَةُ وَالْمَجَازُ لَا يَعْرِضَانِ لِتِلْكَ ، وَأَنْوَاعُ تِلْكَ ثَلَاثَةٌ لَا تَعْرِضُ لِهَذِهِ .
58 فَدَلَالَةُ اللَّفْظِ : فَهْمُ السَّامِعِ مِنْ كَلَامِ الْمُتَكَلِّمِ كَمَالَ الْمُسَمَّى ، أَوْ جُزْءَهُ ، أَوْ لَازِمَهُ ، وَلَهَا ثَلَاثَةُ أَنْوَاعٍ :
دَلَالَةُ الْمُطَابَقَةِ : وَهِيَ فَهْمُ السَّامِعِ مِنْ كَلَامِ الْمُتَكَلِّمِ كَمَالَ الْمُسَمَّى .
وَدَلَالَةُ التَّضَمُّنِ : وَهِيَ فَهْمُ السَّامِعِ مِنْ كَلَامِ الْمُتَكَلِّمِ جُزْءَ الْمُسَمَّى .
وَدَلَالَةُ الِالْتِزَامِ : وَهِيَ فَهْمُ السَّامِعِ مِنْ كَلَامِ الْمُتَكَلِّمِ لَازِمَ الْمُسَمَّى الْبَيِّنَ ، وَهُوَ اللَّازِمُ فِي الذِّهْنِ ، فَالْأَوَّلُ : كَفَهْمِ مَجْمُوعِ الْخَمْسَتَيْنِ مِنْ لَفْظِ الْعَشَرَةِ ، وَالثَّانِي : كَفَهْمِ الْخَمْسَةِ وَحْدَهَا مِنَ اللَّفْظِ ، وَالثَّالِثُ : كَفَهْمِ الزَّوْجِيَّةِ مِنَ اللَّفْظِ .
وَالدَّلَالَةُ بِاللَّفْظِ هِيَ : اسْتِعْمَالُ اللَّفْظِ إِمَّا فِي مَوْضُوعِهِ ، وَهُوَ الْحَقِيقَةُ ، أَوْ فِي غَيْرِ مَوْضُوعِهِ لِعَلَاقَةٍ بَيْنَهُمَا ، وَهُوَ الْمَجَازُ .
وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا : أَنَّ هَذِهِ صِفَةٌ لِلْمُتَكَلِّمِ ، وَأَلْفَاظٌ قَائِمَةٌ بِاللِّسَانِ وَقَصَبَةِ الرِّئَةِ ، وَتِلْكَ صِفَةُ السَّامِعِ وَعِلْمٌ أَوْ ظَنٌّ قَائِمٌ بِالْقَلْبِ .
وَلِهَذَا نَوْعَانِ : وَهُمَا الْحَقِيقَةُ وَالْمَجَازُ لَا يَعْرِضَانِ لِتِلْكَ ، وَأَنْوَاعُ تِلْكَ ثَلَاثَةٌ لَا تَعْرِضُ لِهَذِهِ .
■narrator
■prophet
■place / term
■āya / ḥadīth-no
matn → hadith