56 الْبَابُ الْأَوَّلُ
فِي الِاصْطِلَاحَاتِ ، وَفِيهِ عِشْرُونَ فَصْلًا
الْفَصْلُ الْأَوَّلُ : فِي الْحَدِّ : وَهُوَ شَرْحُ مَا دَلَّ عَلَيْهِ اللَّفْظُ بِطَرِيقِ الْإِجْمَالِ ، وَهُوَ غَيْرُ الْمَحْدُودِ إِنْ أُرِيدَ بِهِ اللَّفْظُ ، وَنَفْسُهُ إِنْ أُرِيدَ بِهِ الْمَعْنَى .
وَشَرْطُهُ : أَنْ يَكُونَ جَامِعًا لِجُمْلَةِ أَفْرَادِ الْمَحْدُودِ مَانِعًا مِنْ دُخُولِ غَيْرِهِ مَعَهُ ، وَيُحْتَرَزُ فِيهِ مِنَ التَّحْدِيدِ بِالْمَسَاوِي ، وَالْأَخْفَى ، وَمَا لَا يُعْرَفُ إِلَّا بَعْدَ مَعْرِفَةِ الْمَحْدُودِ ، وَالْإِجْمَالِ فِي اللَّفْظِ .
وَالْمُعَرِّفَاتُ خَمْسَةٌ :
الْحَدُّ التَّامُّ ، وَالْحَدُّ النَّاقِصُ ، وَالرَّسْمُ التَّامُّ ، وَالرَّسْمُ النَّاقِصُ ، وَتَبْدِيلُ لَفْظٍ بِلَفْظٍ مُرَادِفٍ لَهُ أَشْهَرَ مِنْهُ عِنْدَ السَّامِعِ .
فَالْأَوَّلُ : التَّعْرِيفُ بِجُمْلَةِ الْأَجْزَاءِ نَحْوَ قَوْلِنَا : الْإِنْسَانُ هُوَ الْحَيَوَانُ النَّاطِقُ .
وَالثَّانِي : التَّعْرِيفُ بِالْفَصْلِ وَحْدَهُ ، وَهُوَ النَّاطِقُ .
وَالثَّالِثُ : التَّعْرِيفُ بِالْجِنْسِ وَالْخَاصَّةِ كَقَوْلِنَا : الْحَيَوَانُ الضَّاحِكُ .
وَالرَّابِعُ : بِالْخَاصَّةِ وَحْدَهَا نَحْوَ قَوْلِنَا : هُوَ الضَّاحِكُ .
وَالْخَامِسُ : وَضْعُ أَحَدِ الْمُتَرَادِفَيْنِ مَوْضِعَ الْآخَرِ ، نَحْوَ مَا هُوَ الْبُرُّ ؟ فَتَقُولُ : الْقَمْحُ .