الاختيار لتعليل المختار
الاختيار لتعليل المختار · الجزء الأول
9 كِتَابُ الطَّهَارَةِ
وَهِيَ فِي اللُّغَةِ : مُطْلَقُ النَّظَافَةِ ، وَفِي الشَّرْعِ : النَّظَافَةُ عَنِ النَّجَاسَاتِ .
وَالْوُضُوءُ فِي اللُّغَةِ مِنَ الْوَضَاءَةِ : وَهُوَ الْحُسْنُ .
وَفِي الشَّرْعِ : الْغَسْلُ وَالْمَسْحُ فِي أَعْضَاءٍ مَخْصُوصَةٍ ، وَفِيهِ الْمَعْنَى اللُّغَوِيُّ ، لِأَنَّهُ يُحَسِّنُ بِهِ الْأَعْضَاءَ الَّتِي يَقَعُ فِيهَا الْغَسْلُ وَالْمَسْحُ ، فَالْغَسْلُ : هُوَ الْإِسَالَةُ ، وَالْمَسْحُ : الْإِصَابَةُ .
وَسَبَبُ فَرْضِيَّةِ الْوُضُوءِ إِرَادَةُ الصَّلَاةِ مَعَ وُجُودِ الْحَدَثِ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى : ( إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا ) . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : مَعْنَاهُ إِذَا أَرَدْتُمُ الْقِيَامَ إِلَى الصَّلَاةِ وَأَنْتُمْ مُحْدِثُونَ .
وَهِيَ فِي اللُّغَةِ : مُطْلَقُ النَّظَافَةِ ، وَفِي الشَّرْعِ : النَّظَافَةُ عَنِ النَّجَاسَاتِ .
وَالْوُضُوءُ فِي اللُّغَةِ مِنَ الْوَضَاءَةِ : وَهُوَ الْحُسْنُ .
وَفِي الشَّرْعِ : الْغَسْلُ وَالْمَسْحُ فِي أَعْضَاءٍ مَخْصُوصَةٍ ، وَفِيهِ الْمَعْنَى اللُّغَوِيُّ ، لِأَنَّهُ يُحَسِّنُ بِهِ الْأَعْضَاءَ الَّتِي يَقَعُ فِيهَا الْغَسْلُ وَالْمَسْحُ ، فَالْغَسْلُ : هُوَ الْإِسَالَةُ ، وَالْمَسْحُ : الْإِصَابَةُ .
وَسَبَبُ فَرْضِيَّةِ الْوُضُوءِ إِرَادَةُ الصَّلَاةِ مَعَ وُجُودِ الْحَدَثِ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى : ( إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا ) . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : مَعْنَاهُ إِذَا أَرَدْتُمُ الْقِيَامَ إِلَى الصَّلَاةِ وَأَنْتُمْ مُحْدِثُونَ .
■narrator
■prophet
■place / term
■āya / ḥadīth-no
matn → hadith