. [ مَا يَقُولُهُ الْمُفْتِي فِيمَا اجْتَهَدَ فِيهِ ]
وَالْمَقْصُودُ أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ حَرَّمَ الْقَوْلَ عَلَيْهِ بِلَا عِلْمٍ فِي أَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ وَأَفْعَالِهِ وَأَحْكَامِهِ ، وَالْمُفْتِي يُخْبِرُ عَنْ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَعَنْ دِينِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ خَبَرُهُ مُطَابِقًا لِمَا شَرَعَهُ كَانَ قَائِلًا عَلَيْهِ بِلَا عِلْمٍ ، وَلَكِنْ إذَا اجْتَهَدَ وَاسْتَفْرَغَ وُسْعَهُ فِي مَعْرِفَةِ الْحَقِّ وَأَخْطَأَ لَمْ يَلْحَقْهُ الْوَعِيدُ ، وَعُفِيَ لَهُ عَنْ مَا أَخْطَأَ بِهِ ، وَأُثِيبَ عَلَى اجْتِهَادِهِ ، وَلَكِنْ لَا يَجُوزُ أَنْ يَقُولَ لِمَا أَدَّاهُ إلَيْهِ اجْتِهَادُهُ وَلَمْ يَظْفَرْ فِيهِ بِنَصٍّ عَنْ اللَّهِ وَرَسُولِهِ : إنَّ اللَّه حَرَّمَ كَذَا ، وَأَوْجَبَ كَذَا ، وَأَبَاحَ كَذَا ، وَإِنَّ هَذَا هُوَ حُكْمُ اللَّهِ ; قَالَ ابْنُ وَضَّاحٍ : ثنا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ ، ثنا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ : قَالَ الرَّبِيعُ بْنُ خُثَيْمٍ : إيَّاكُمْ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ لِشَيْءٍ : إنَّ اللَّهَ حَرَّمَ هَذَا أَوْ نَهَى عَنْهُ ، فَيَقُولُ اللَّهُ : كَذَبْت لَمْ أُحَرِّمْهُ وَلَمْ أَنْهَ عَنْهُ ، أَوْ يَقُولُ : إنَّ اللَّهَ أَحَلَّ هَذَا أَوْ أَمَرَ بِهِ ، فَيَقُولُ اللَّهُ : كَذَبْت لَمْ أُحِلَّهُ وَلَمْ آمُرْ بِهِ ; قَالَ أَبُو عُمَرَ : وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ فِي بَعْضِ مَا كَانَ يَنْزِلُ بِهِ فَيُسْأَلُ عَنْهُ فَيَجْتَهِدُ فِيهِ رَأْيُهُ : { إنْ نَظُنُّ إلَّا ظَنًّا وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ }