وَقَالَ مَالِكٌ : لَا يَبِيتُ الْمُعْتَكِفُ إلَّا فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي اعْتَكَفَ فِيهِ ، إلَّا أَنْ يَكُونَ خِبَاؤُهُ فِي رَحَبَةٍ مِنْ رِحَابِ ، الْمَسْجِدِ ، وَقَالَ مَالِكٌ : وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ ، أَنَّهُ لَا يَبِيتُ إلَّا فِي الْمَسْجِدِ { قَوْلُ عَائِشَةَ ۝ : أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ إذَا اعْتَكَفَ لَا يَدْخُلُ الْبَيْتَ إلَّا لِحَاجَةِ الْإِنْسَانِ } .
قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ قَالَ مَالِكٌ : وَسَأَلْتُ 299 ابْنَ شِهَابٍ هَلْ يَعُودُ الْمُعْتَكِفُ مَرِيضًا وَيَشْهَدُ جِنَازَةً ؟ فَقَالَ : لَا .
قَالَ ابْنُ نَافِعٍ وَقَالَ مَالِكٌ : إذَا شَهِدَ الْمُعْتَكِفُ جِنَازَةً أَوْ عَادَ مَرِيضًا أَوْ أَحْدَثَ سَفَرًا أَوْ بَعْضَ مَا يُخْرِجُهُ مِنْ اعْتِكَافِهِ ، فَمَنْ صَنَعَ ذَلِكَ مُتَعَمِّدًا فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الِابْتِدَاءُ وَلَا يَنْفَعُهُ أَنْ يَكُونَ اشْتَرَطَهُ عِنْدَ دُخُولِهِ .