وَإِنْ آثَرَ بِمَكَانِهِ الْأَفْضَلَ ، أَوْ سَبَقَ إلَيْهِ آخَرُ ، فَقِيلَ : يُكْرَهُ ، وَقِيلَ : يُبَاحُ . وَفِي الْفُصُولِ : لَا يَجُوزُ الْإِيثَارُ ، وَقِيلَ : يَجُوزُ إنْ آثَرَ أَفْضَلَ مِنْهُ .
وَفِي الْفُنُونِ : إنْ آثَرَ ذَا هَيْئَةٍ بِعِلْمٍ وَدِينٍ جَازَ ، وَلَيْسَ إيثَارًا حَقِيقَةً ، بَلْ اتِّبَاعًا لِلسُّنَّةِ ( 9 - 10 ) لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ 107۝ لِيَلِنِي مِنْكُمْ أُولُو الْأَحْلَامِ وَالنُّهَى فَإِذَا قَامَ مَقَامَ ذَلِكَ فَقَدْ غَصَبَهُ عَلَيْهِ ، كَذَا قَالَ ، وَيُؤْخَذُ مِنْ كَلَامِهِمْ تَخْرِيجُ سُؤَالِ ذَلِكَ عَلَيْهَا ، وَهُوَ مُتَّجِهٌ ، وَصَرَّحَ [ بِهِ ] فِي الْهَدْيِ فِيهِمَا بِالْإِبَاحَةِ ، وَلَا يُكْرَهُ الْقَبُولُ ، 108 وَقِيلَ : بَلَى ، وَالطَّرِيقُ لِلْمُرُورِ فَلَمْ يُكْرَهْ السَّبْقُ .