( مَسْأَلَةٌ 3 ) قَوْلُهُ وَإِنْ نَسِيَ التَّشَهُّدَ الْأَوَّلَ حَتَّى انْتَصَبَ فَعَنْهُ يَمْضِي وُجُوبًا ، كَمَا لَوْ قَرَأَ وَعَنْهُ يَجِبُ الرُّجُوعُ ، وَالْأَشْهَرُ يُكْرَهُ ، وَعَنْهُ يُخَيَّرُ ، انْتَهَى ، الْأَشْهَرُ الَّذِي قَالَهُ الْمُصَنِّفُ هُوَ الصَّحِيحُ ، وَهُوَ كَرَاهَةُ رُجُوعِهِ ، صَحَّحَهُ النَّاظِمُ ، وَقَدَّمَهُ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ 512 وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ ، وَنَصَرَهُ قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْمُغْنِي أَوْلَى ، قَالَ فِي الْحَاوِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْلَى لَهُ أَنْ لَا يَرْجِعَ وَهُوَ أَصَحُّ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالتَّلْخِيصِ ، وَنَاظِمُ الْمُفْرَدَاتِ ، وَغَيْرُهُمْ ، قَالَ الشَّارِحُ الْأَوْلَى لَهُ أَنْ لَا يَرْجِعَ ، وَإِنْ رَجَعَ جَازَ ، قَالَ فِي الْمُقْنِعِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ لَمْ يَرْجِعْ ، وَإِنْ رَجَعَ جَازَ انْتَهَى ، وَرِوَايَةُ عَدَمِ رُجُوعِهِ وَمُضِيِّهِ فِي صَلَاتِهِ وُجُوبًا اخْتَارَهَا الشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي ، وَصَاحِبُ الْفَائِقِ ، وَأَمَّا رِوَايَةُ الْخِيرَةِ فِي الرُّجُوعِ وَعَدَمِهِ فَلَمْ أَرَ أَحَدًا اخْتَارَهَا مِنْ الْأَصْحَابِ ، وَكَذَا رِوَايَةُ وُجُوبِ رُجُوعِهِ ، مَعَ أَنَّ ظَاهِرَ كَلَامِهِ أَنَّهُ أَطْلَقَ الْخِلَافَ فِي وُجُوبِ الْمُضِيِّ وَالرُّجُوعِ وَالْخِيَرَةِ ، عَلَى أَنَّ الْقَوْلَ بِأَنَّ الْأَشْهَرَ الْكَرَاهَةُ هُوَ الْمَذْهَبُ .