. وَمَعَ التَّشَاحُنِ يُقَدَّمُ الْأَفْضَلُ فِي ذَلِكَ ، ثُمَّ الْأَدْيَنُ ، وَقِيلَ : يُقَدَّمُ هُوَ ، ثُمَّ اخْتِيَارُ الْجِيرَانِ ، ثُمَّ الْقُرْعَةُ ، وَعَنْهُ هِيَ قَبْلَهُمْ ، نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ .
وَقَالَهُ الْقَاضِي : وَعَنْهُ يُقَدَّمُ عَلَيْهِمَا بِمَزِيَّةِ عِمَارَةٍ ، وَقِيلَ : أَوْ سَبَقَهُ بِآذَانٍ ، وَذَكَرَ الْقَاضِي فِي تَقْدِيمِ رِضَا الْجِيرَانِ أَنَّهُمْ أَخَصُّ ، بِدَلِيلِ أَنَّهُمْ لَوْ تَشَاحُّوا فِي الْعِمَارَةِ كَانَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ أَحَقَّ ، وَكَذَا ثَمَرَتُهُ ، وَلَمْ يَذْكُرْ غَيْرُهُ التَّقْدِيمَ فِيهِمَا ، بَلْ ظَاهِرُهُ التَّقْدِيمُ هُنَا فَقَطْ ، وَيُتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ بِالتَّسْوِيَةِ ، فَيَكُونُ فِي الْمَسَائِلِ الثَّلَاثِ الْخِلَافُ .