( وَكُرِهَ ) هَذِهِ 639 تَعُمُّ التَّنْزِيهِيَّةَ الَّتِي مَرْجِعُهَا خِلَافُ الْأَوْلَى فَالْفَارِقُ الدَّلِيلُ ، فَإِنْ نَهْيًا ظَنِّيَّ الثُّبُوتِ وَلَا صَارِفَ فَتَحْرِيمِيَّةٌ وَإِلَّا فَتَنْزِيهِيَّةٌ ( سَدْلُ ) تَحْرِيمًا لِلنَّهْيِ ( ثَوْبِهِ ) أَيْ إرْسَالُهُ بِلَا لُبْسٍ مُعْتَادٍ ، وَكَذَا لِقَبَاءٍ بِكُمٍّ إلَى وَرَاءَ . ذَكَرَهُ الْحَلَبِيُّ ; كَشَدٍّ وَمِنْدِيلٍ يُرْسِلُهُ مِنْ كَتِفَيْهِ ، فَلَوْ مِنْ أَحَدِهِمَا لَمْ يُكْرَهْ كَحَالَةِ عُذْرٍ وَخَارِجِ صَلَاتِهِ فِي الْأَصَحِّ . وَفِي الْخُلَاصَةِ : إذَا لَمْ يُدْخِلْ 640 يَدَهُ فِي كُمِّ الْفَرَجِيِّ الْمُخْتَارُ أَنَّهُ لَا يُكْرَهُ . وَهَلْ يُرْسِلُ الْكُمَّ أَوْ يُمْسِكُ ؟ خِلَافٌ وَالْأَحْوَطُ الثَّانِي قُهُسْتَانِيٌّ