قَوْلُهُ ( وَالصَّلَوَاتُ الْمَفْرُوضَاتُ خَمْسٌ . الظُّهْرُ . وَهِيَ الْأُولَى ) الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّ الظُّهْرَ هِيَ الْأُولَى . لِأَنَّهَا أَوَّلُ الْخَمْسِ افْتِرَاضًا . وَبِهَا بَدَأَ جِبْرِيلُ حِينَ أَمَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ الْبَيْتِ . وَبَدَأَ بِهَا الصَّحَابَةُ حِينَ سُئِلُوا عَنْ الْأَوْقَاتِ ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . وَبَدَأَ فِي الْإِرْشَادِ وَالشِّيرَازِيُّ فِي الْإِيضَاحِ . وَالْمُبْهِجِ ، وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي الْهِدَايَةِ . وَتَابَعَهُ فِي الْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى ، وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَغَيْرِهِمْ : بِالْفَجْرِ . وَقَالَهُ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ ، فَقَالَ : بَدَأَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، كَالْخِرَقِيِّ وَالْقَاضِي فِي بَعْضِ كُتُبِهِ وَغَيْرِهِمَا بِالظُّهْرِ . وَمِنْهُمْ مَنْ 430 بَدَأَ بِالْفَجْرِ كَابْنِ أَبِي مُوسَى ، وَأَبِي الْخَطَّابِ ، وَالْقَاضِي فِي مَوْضِعٍ . قَالَ : وَهَذَا أَجْوَدُ . لِأَنَّ الصَّلَاةَ الْوُسْطَى هِيَ الْعَصْرُ ، وَإِنَّمَا تَكُونُ الْوُسْطَى إذَا كَانَتْ الْفَجْرُ الْأُولَى . انْتَهَى .
وَإِنَّمَا بَدَأَ بِالْفَجْرِ لِبُدَاءَتِهِ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ بِهَا لِلسَّائِلِ ، وَهُوَ مُتَأَخِّرٌ عَنْ الْأَوَّلِ . وَنَاسِخٌ لِبَعْضِهِ . وَبَدَأَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى ، وَابْنُ تَمِيمٍ بِالْفَجْرِ . ثُمَّ ثَنَّيَا بِالظُّهْرِ . وَقَالَا هِيَ الْأُولَى .