فَوَائِدُ مِنْهَا : مَحَلُّ وُجُوبِهِ : عِنْدَ الْبُلُوغِ . قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ : يَجِبُ الْخِتَانُ إذَا وَجَبَتْ الطَّهَارَةُ وَالصَّلَاةُ . وَقَالَ فِي الْمُنَوِّرِ ، وَالْمُنْتَخَبِ . وَيَجِبُ خِتَانُ بَالِغٍ آمِنٍ . وَمِنْهَا : يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَخْتِنَ نَفْسَهُ ، إنْ قَوِيَ عَلَيْهِ وَأَحْسَنَهُ ، نَصَّ عَلَيْهِ . ذَكَرَهُ فِي الْفُرُوعِ فِي بَابِ اسْتِيفَاءِ الْقَوَدِ . وَمِنْهَا : أَنَّ الْخِتَانَ زَمَنَ الصِّغَرِ أَفْضَلُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، زَادَ جَمَاعَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْ الْأَصْحَابِ : إلَى التَّمْيِيزِ . وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ : هَذَا الْمَشْهُورُ . وَقَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ : يُسَنُّ مَا بَيْنَ سَبْعٍ إلَى عَشْرٍ . قَالَ فِي التَّلْخِيصِ : وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يُخْتَنَ قَبْلَ مُجَاوَزَةِ عَشْرِ سِنِينَ ، إذَا بَلَغَ سِنًّا يُؤْمَنُ فِيهِ ضَرَرُهُ . قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ 125 فِي الْعَقِيقَةِ : وَالْأَفْضَلُ : أَنْ يُخْتَنَ يَوْمَ حَادِي عِشْرِينَ . فَإِنْ فَاتَ تُرِكَ حَتَّى يَشْتَدَّ وَيَقْوَى . وَعَنْ أَحْمَدَ : لَمْ أَسْمَعْ فِيهِ شَيْئًا . وَقَالَ : التَّأْخِيرُ أَفْضَلُ ، وَاخْتَارَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ . وَمِنْهَا : يُكْرَهُ الْخِتَانُ يَوْمَ السَّابِعِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَعَنْهُ لَا يُكْرَهُ . قَالَ الْخَلَّالُ : الْعَمَلُ عَلَيْهِ ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ ، وَشَرْحِ ابْنِ عُبَيْدَانَ ، وَالْفَائِقِ . وَكَذَا الْحُكْمُ مِنْ وِلَادَتِهِ إلَى يَوْمِ السَّابِعِ . قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ . قَالَ : وَلَمْ يَذْكُرْ كَرَاهِيَةَ الْأَكْثَرِ .